Significado filosófico del hexagrama Xū (需) - El quinto hexagrama del I Ching
En Xū (需, Esperando) hexagrama consiste en dos trigramas diferentes apilados juntos-Qián (乾, Cielo) en la parte inferior y Kǎn (坎, Agua) en la superior.. Qián simboliza el vasto cielomientras que Kǎn representa nubes densas. En las sociedades agrarias tradicionales, la lluvia era una de las necesidades más esenciales para sobrevivir, lo que la convierte en una metáfora adecuada para este hexagrama. El nombre "Xū" proviene de la idea de que la lluvia está a punto de caer, y todas las cosas están en un estado de espera.
El personaje 需 (Xū) en escritura antigua se estructura como "雨 (lluvia) arriba 天 (cielo) abajo"que significa la lluvia cae del cielo para alimentar a todos los seres vivos. Desde el punto de vista humano, la lluvia dificulta los desplazamientos o el trabajo en el campo, por lo que la gente tiende a quedarse en casa, disfrutar de la comida y el vino, y esperar el momento oportuno. Así, el simbolismo central de este hexagrama gira en torno a espera, paciencia y alimento.
Xū Hexagrama en la Secuencia del I Ching
El hexagrama Xū sigue al Méng (蒙, Ignorancia juvenil) hexagrama. El I Ching explica este orden como:
"Cuando las cosas son todavía inmaduras, deben ser nutridas. Así, Xū sigue a Méng. Xū representa el camino de la comida y el sustento".
En otras palabras, tener necesita también significa tener que espere para que se cumplan.
En Xiàng (象, declaración simbólica) de este hexagrama afirma:
"Las nubes se elevan en el cielo: esto es Xū; la persona sabia disfruta de la comida y la bebida mientras espera".
Este pasaje explica que la imaginería del hexagrama consiste en Qián (Cielo) abajo y Kǎn (Agua) arribaque representa el agua que se acumula en el cielo para formar nubes. Las nubes son densas, pero aún no ha llovido, lo que indica un tiempo de espera. Durante este período, una persona sabia conserva la fuerza y la energía a través de la alimentación y el disfrute, preparándose para el momento adecuado para actuar.
Xū enseña la sabiduría de la paciencia-esperar el momento oportuno en lugar de forzar el progreso. Se considera hexagrama moderadamente favorable.
Una interpretación metafórica de Xū afirma:
"Una perla lleva mucho tiempo enterrada en la tierra, oculta a la vista. De repente, un fuerte viento remueve la tierra, revelando la perla una vez más".
Esto sugiere que el potencial oculto saldrá a la luz en el momento oportuno.
Interpretaciones del hexagrama Xū
La interpretación de los "Secretos del I Ching
Xū es un hexagrama del alma errante dentro del palacio Kūn (坤, Tierra).. Representa vacilación y anticipación. Aunque Qián (Cielo) es fuertese enfrenta a obstáculos que exigen esperar antes de avanzar. Cruzar grandes ríos (asumiendo grandes riesgos) es beneficioso en última instanciapero sólo cuando llegue el momento adecuado.
Interpretación del erudito del I Ching de la dinastía Song del Norte Shao Yōng (邵雍)
- "Kǎn (Agua) representa trampas adelante-uno debe detenerse y no avanzar".
- "Los grandes logros llegan tarde; las recompensas están en el futuro".
- "Aquellos que reciban este hexagrama deben ser pacientes. Apresurarse conducirá a la desgracia".
Interpretación del erudito confuciano taiwanés Fu Pèi Róng (傅佩荣)
- Suerte: Aún no es el momento adecuado, se necesita paciencia.
- Riqueza: Todavía no se ha reunido el capital, por lo que el negocio no puede comenzar.
- Hogar y familia: La paz es una bendición.
- Salud: Adapte su dieta: la buena salud es posible.
Interpretación tradicional del hexagrama Xū
Este hexagrama consta de Qián (Cielo) abajo y Kǎn (Agua) arriba.
- Qián simboliza la fuerza y la perseverancia.
- Kǎn simboliza el peligro y los obstáculos.
Esta combinación sugiere afrontar el peligro con fuerza. La acción apropiada es mantenerse firme y evitar movimientos imprudentes. Observar atentamente la situación conducirá al éxito.
Significado global
Simbolismo principal: Las nubes se acumulan en el cielo pero aún no ha llovido: esto representa la necesidad de esperar el momento oportuno.
Fortuna y suerte: El sabio actúa según el calendario. Avanzar precipitadamente conlleva peligro.
Carrera y negocios:
El éxito depende de comprender la situación y esperando el momento oportuno.
No asumir riesgos temerarios-la paciencia y un enfoque constante conducirán al logro.
Confianza y resistencia son esenciales: hay que mantener la calma bajo presión.
Incluso en tiempos favorables, hay que mantener la cautela y estar preparado para futuros retos.
Comercio:
La fase inicial será difícil.
El éxito requiere gran paciencia y cuidadosa preparación.
Realizar negocios con integridad y esperar la oportunidad adecuada.
Incluso cuando el éxito está cerca, extreme las precauciones-no lo estropees todo en el último momento.
En busca de fama y reconocimiento:
En aún no es el momento-Se necesita paciencia.
Refuerce sus capacidades y ignorar las distracciones o las críticas.
Busque la ayuda de personas de confianza en el momento oportuno: entonces llegará el éxito.
Amor y relaciones:
Proceda con cautela-no te precipites.
Construir gradualmente la relación con sinceridad y calidez.
Aunque surjan desafíos, todavía es posible un buen resultado.
Ambos miembros de la pareja deben aprender el principio de la suavidad vence a la dureza-el entendimiento mutuo es la clave.
Toma de decisiones:
El futuro es brillantey tienes ambición y gran potencial.
El éxito es ciertapero esperar el momento adecuado es crucial.
Fortalézcase y prepárese con antelación-Los grandes logros llevan su tiempo.
Usted tiene un una voluntad fuerte y una mente racionalpero surgirán retos.
Mantente cauto, ignora las calumnias y afronta los obstáculos con serenidad.
No actúes impulsivamente, elige sabiamente tu dirección.
Sea humilde y honestoy recibirá apoyo de los demás.
Cuando el llega el momento adecuado, el éxito llegará sin esfuerzo.
En El hexagrama Xū enseña la sabiduría de la paciencia. Al igual que la lluvia no cae inmediatamente cuando se forman las nubes, el éxito y la realización requieren tiempo y preparación. Actuar demasiado pronto puede conducir al fracaso, mientras que esperar el momento adecuado conduce a la victoria.
Significado filosófico de la primera línea del hexagrama Xū
Nueve iniciales (初九): Esperando en los suburbios. La persistencia no trae desgracias.
Explicación de la línea
- "郊 (Jiāo)": Se refiere a las afueras o suburbios, alejados del centro de la ciudad. En la estructura del hexagrama, esta línea se sitúa en la parte inferior y se ha alejado del Kǎn (坎, Agua) trigrama...similar a estar lejos del centro de la ciudad en el campo.
De las imágenes del hexagrama, la primera línea es una línea yang (阳) en una posición fuertelo que significa que está bien situado. Como está lejos de la parte superior Kǎn trigramaTambién es alejado del peligropor lo que se describe como "esperando en los suburbios". Sin embargo, la energía yang es activa e impulsivay esta línea está en correlación inversa con la segunda línea (九二), lo que significa que se enfrentará a la resistencia. Avanzando temerariamente traerá el desastrepor lo que el mejor enfoque es quedarse quieto y esperar el momento oportuno.
Para aquellos que reciben esta línea en una lectura de adivinación, no es el momento de actuar. Se requiere paciencia. Actuar impulsivamente debido a la impaciencia puede conducir a graves errores.
La espera pone a prueba la paciencia. Muchas personas pierden oportunidades simplemente porque falta de paciencia. Considera esta historia:
Un hombre estaba en un viaje por mar cuando su barco destrozado. Todos los demás a bordo se ahogaron, pero él se aferró desesperadamente a un trozo de madera y consiguió sobrevivir. Se dirigió a un pequeña isla. Al principio lleno de esperanzacreyendo que pasaría un barco y lo rescataría. Sin embargo, tras esperando un mesperdió la paciencia. Construyó un balsa y partió hacia cruzar el mar en personapero, por desgracia, se ahogó por el camino.
En espera requiere paciencia y perseverancia. Quienes reciban este hexagrama deben tener presente esta lección.
Transformación de la primera línea del hexagrama Xū
Cuando el Cambios en la línea Nueve inicial (初九)el hexagrama se transforma en el 48 hexagrama: Jǐng (井, El pozo).
Este hexagrama consta de Xùn (巽, Viento) abajo y Kǎn (坎, Agua) arriba.
- Kǎn representa el aguay Xùn representa la madera.
- Al igual que los árboles prosperar con acceso al aguaPersonas dependen de los pozos para sobrevivir.
- Un pozo debe ser excavado por manos humanas para proporcionar agua. Esto simboliza alimentación mutua y trabajo duro.
- En el agua del pozo nunca se secaenseñando que uno debe adoptar la diligencia y la perseverancia como virtudes.
Significado filosófico de la segunda línea del hexagrama Xū
Nueve Dos (九二): Esperando en la arena. Algunas críticas, pero en última instancia auspicioso.
Explicación de la línea
- "需于沙 (Esperando en la arena)": Esto sugiere esperar en una playa o un arenal.
- "小有言 (Algunas críticas)": Uno puede enfrentarse críticas o reproches de los demás.
Esta línea implica que se esperando en una orilla arenosa, frente a algunas quejas o dudas de los demáspero no es un problema grave. Si uno permanece firme, el resultado será favorable.
Desde la perspectiva del hexagrama, Nueve Dos es una línea yang (阳) en una posición yin (阴)lo que significa que posee fuerza y flexibilidad-símbolo de un persona sabia y paciente.
Sin embargo, Nueve Dos se opone a Nueve Cinco (九五), la autoridad central del hexagrama.. Esto sugiere que la persona está en desacuerdo con el líder...haciéndole la vida imposible. A pesar de ello, el las líneas segunda, tercera y cuarta forman el trigrama Duì (兑, Alegría)que representa felicidad y brillo. Esto implica que se acerca una época de alegría y éxitopero hay que esperar pacientemente y soportar las críticas de los demás mientras tanto.
Para aquellos que reciben esta línea en una lectura de adivinación, es importante ser paciente. Buena suerte está en el horizonte. Si otros burlarse de ti o criticarte, no te tomes a pecho sus palabras-ignorarlos y mantener la concentración.
Transformación de la segunda línea del hexagrama Xū
En Nueve Dos (九二) cambiosel hexagrama se transforma en el hexagrama 63: Jì Jì (既济, Finalización).
Este hexagrama consta de Lí (离, Fuego) abajo y Kǎn (坎, Agua) arriba..
- Kǎn representa el aguay Lí representa el fuego.
- Agua y fuego interactuar de forma controladaque significa equilibrio y finalización.
- "既 (Jì)" significa yay "济 (Jì)" significa éxito o cruce.
- Jì Jì representa un estado en el que las cosas se han realizado con éxitopero el cambio es inevitableAsí que hay que ser prudente.
Significado filosófico de la tercera línea del hexagrama Xū
Nueve Tres (九三): Esperando en el barro, lo que lleva a la llegada de bandidos.
Explicación de la línea
- "需于泥 (Esperando en el barro)": Esto sugiere ser atascado en un pantano o terreno fangoso.
- "致宼至 (Que conduce a la llegada de bandidos)": Esto significa atraer ladrones o peligros.
Esta línea advierte de que esperar en el barro puede atraer a los ladrones. De la imaginería del hexagrama, Nueve Tres se sitúa en la parte superior del trigrama inferiorlo que significa que es a punto de entrar en el peligroso Kǎn (坎, Agua) trigrama. Esto es como ser atascado en un pantano cerca de un río...donde el peligro es inminente.
- Kǎn simboliza trampas y peligro.
- Si uno sigue avanzando imprudentemente, se hundirá más en el fangoconvirtiéndolos en un blanco fácil para los ladrones.
En Xiàng (象, declaración simbólica) explica:
"Esperar en el barro: el peligro viene de fuera. Si uno atrae a los bandidos, sólo siendo cauteloso y respetuoso puede evitar el desastre".
Esto significa que el entorno exterior está lleno de peligros. Si uno actúa imprudentemente se meten en problemas. Sin embargo, manteniendo la cautela y la humildad, pueden permanecer a salvo.
Para quienes reciben esta línea en una lectura adivinatoria, el mensaje es claro: No se precipite impulsivamente. La presencia de peligro y enemigos significa hay que tener mucho cuidado. Sin embargo, al mantener la calma y la vigilanciase puede evitar daños y salir indemne.
Transformación de la tercera línea del hexagrama Xū
En Nueve Tres (九三) cambiosel hexagrama se transforma en el 60 hexagrama: Jié (节, Restricción o Regulación).
Este hexagrama consta de Duì (兑, lago) abajo y Kǎn (坎, agua) arriba..
- Duì representa un lago, y Kǎn representa el agua.
- Un lago tiene una capacidad limitada-si el agua sobrepasa sus límites, se desbordará.
- Así, Jié simboliza la importancia de los límites y la moderación.
- A diferencia del Huàn (涣, Dispersión) hexagrama, Jié hace hincapié en el control y la disciplina.
Esto enseña que tanto en naturaleza y los asuntos humanos, tener límites es esencial. Las naciones necesitan leyes, los individuos autodisciplina y el equilibrio conduce a la armonía..
Significado filosófico de la cuarta línea del hexagrama Xū
Línea 4: "Esperando en la sangre, emergiendo de la cueva."
Explicación de la declaración Yáo (爻):
- Esperando en la sangre (需于血): En el sistema del I Ching (Yì Jīng, 易经), el hexagrama Kǎn (坎) representa la sangre. La cuarta línea (Liù Sì, 六四) se sitúa dentro de este hexagrama, y como las tres líneas que hay debajo son todas yang (阳爻), esto simboliza una batalla entre el yin y el yang, en la que puede producirse un derramamiento de sangre.
- Saliendo de la cueva (出自穴): El hexagrama Kǎn (坎) también representa zanjas, trampas o cuevas subterráneas. "Salir de la cueva" significa escapar del peligro.
El hexagrama Xū (需) significa "esperar", pero el proceso de espera debe evaluarse en función de la situación. Si uno se encuentra atrapado en un charco de sangre, debe buscar la forma de escapar del peligro en lugar de permanecer tontamente pasivo. En circunstancias excepcionales, no hay que limitarse a esperar a que llegue el desastre. Dado que Liù Sì es una línea yin, es aconsejable seguir a las fuerzas más fuertes, alinearse con ellas y ajustarse a las leyes objetivas, convirtiendo así el peligro en seguridad. Afortunadamente, Liù Sì es una persona humilde y muy querida, que forma una red de apoyo:
- Se corresponde con Chū Jiǔ (初九),
- Está estrechamente relacionada con Jiǔ Sān (九三),
- Cuenta con el apoyo de Jiǔ Wǔ (九五), el gobernante, que en última instancia ayuda a superar las dificultades.
Transformación de la Cuarta Línea
Cuando la cuarta línea se mueve, se transforma en Hexagrama 43 - Guài (夬) - Avance (Ze Tiān Guài, 泽天夬).
Este hexagrama consta de Qián (乾) abajo y Duì (兑) arriba.
- Qián (乾) simboliza el cielo y la fuerza.
- Duì (兑) representa un pantano y una alegría.
La energía del pantano se eleva y se condensa en lluvia, que nutre la tierra y todos los seres vivos. En este hexagrama, cinco líneas yang expulsan una línea yin, lo que indica una fácil expulsión de la negatividad. La palabra Guài (夬) significa "abrirse paso" o "eliminar obstáculos con decisión".
Significado filosófico de la quinta línea del hexagrama Xū
Línea 5: "Esperando con vino y comida. La perseverancia trae buena fortuna".
Explicación de la declaración Yáo (爻):
Esta línea sugiere esperar mientras se disfruta del vino y la comida, manteniendo una actitud firme y recta, lo que conduce a un resultado auspicioso.
La quinta línea, Jiǔ Wǔ (九五), es la regla principal del Hexagrama Xū. Es una línea yang en posición soberana, lo que significa equilibrio y autoridad legítima.
Esperar puede ser una experiencia difícil y angustiosa, sobre todo cuando nos enfrentamos a un peligro o a la incertidumbre sobre el futuro. Muchas personas, en tales situaciones, sufren noches de insomnio y preocupaciones abrumadoras. Sin embargo, Jiǔ Wǔ representa una mentalidad de serena resistencia: mantener la compostura y disfrutar de los placeres sencillos de la vida incluso ante la adversidad.
Para aquellos que reciban este hexagrama en la adivinación, sugiere que pronto podrán asistir a un banquete o reunión social. Deben mantener la sinceridad y la rectitud en sus interacciones, ya que tales ocasiones pueden traer conexiones beneficiosas y resultados positivos.
Puesto que Jiǔ Wǔ ostenta la posición de gobernante, naturalmente tiene acceso a los placeres del vino y la comida. Sin embargo, estas indulgencias deben disfrutarse con integridad moral para evitar la perdición.
La historia ofrece muchos ejemplos de gobernantes que sucumbieron a la corrupción debido a los excesos. Uno de ellos es el legendario rey Zhòu de la dinastía Shang, que empezó con gran sabiduría pero fue cayendo en la decadencia, empezando por el uso de palillos de marfil y acabando por crear una "lago de vino y un bosque de carne" (酒池肉林, jiǔ chí ròu lín), lo que llevó al colapso de su reino. Esto sirve de advertencia: el placer debe basarse en la virtud para seguir siendo auspicioso.
Transformación de la Quinta Línea
Cuando la quinta línea se mueve, se transforma en Hexagrama 11 - Tài (泰) - Paz (Dì Tiān Tài, 地天泰).
Este hexagrama consta de Qián (乾) abajo y Kūn (坤) arriba.
- Qián (乾) representa el cielo y la energía yang.
- Kūn (坤) simboliza la tierra y la energía yin.
Aquí, el yin y el yang armonizan, y el cielo y la tierra se comunican con fluidez. Esta alineación fomenta la prosperidad y la abundancia, señalando una época de gran armonía. Sin embargo, lo contrario puede conducir al conflicto y a la decadencia. La esencia del Tài es adaptarse a los tiempos (应时而变, yīng shí ér biàn), garantizar el equilibrio y el crecimiento continuos.
Significado filosófico de la sexta línea del hexagrama Xū
Línea 6: "Entrando en la cueva. Llegan invitados inesperados, tres en número. Muéstrales respeto, y la buena fortuna te seguirá".
Explicación de la declaración Yáo (爻):
- Invitados inesperados (不速之客, bù sù zhī kè): Se refiere a visitantes no invitados.
- Tres (三, sān): En el antiguo simbolismo chino, el número tres suele representar "muchos" en lugar de una cuenta literal.
Esta línea describe a alguien que entra en una cueva y se encuentra con varios visitantes inesperados. Si tratan a estos invitados con respeto, el resultado será favorable.
La sexta línea (Shàng Liù, 上六) está en la parte superior de Hexagrama Xū, situado dentro de Hexagrama Kǎn (坎), que representa cuevas. Así, Shàng Liù simboliza entrar en una cueva. Al tratarse de una línea yin en posición receptiva, se considera "bien colocado" (得位, dé wèi) y puede encontrar estabilidad dentro de su situación.
Las imágenes de "entrar en la cueva" (入于穴, rù yú xué) proviene de la transformación de este hexagrama. Originalmente, el trigrama superior del hexagrama Dà Zhuàng (大壮) era Zhèn (震) - Truenoque no sugiere la existencia de una cueva. Sin embargo, al transformarse en el Hexagrama Xū, el trigrama superior pasó a ser Kǎn (坎) - Aguaque tiene el significado de cueva o vivienda subterránea.
En "tres invitados inesperados" se refieren a las tres líneas yang del trigrama inferior, que encarnan la fuerza y la perseverancia al atravesar el gran río simbolizado por el trigrama superior Kǎn. Esto sugiere que Shàng Liù se encontrará inevitablemente con estas poderosas figuras.
Transformación de la Sexta Línea
Cuando la sexta línea se mueve, se transforma en Hexagrama 9 - Xiǎo Chù (小畜) - Pequeña acumulación (Fēng Tiān Xiǎo Chù, 风天小畜).
Este hexagrama consta de Qián (乾) abajo y Xùn (巽) arriba.
- Qián (乾) simboliza el cielo.
- Xùn (巽) representa el viento.
La interacción de estos dos trigramas sugiere acumulación suave y desarrollo gradual. El viento cultiva y nutre cuidadosamente la tierra, lo que significa un tiempo de avances constantes pero limitados. Aunque la potencia aún no sea suficiente para grandes logros, indica un periodo de preparación y paciencia antes de poder alcanzar logros mayores.