Signification philosophique de l'hexagramme Xū (需) - Le cinquième hexagramme du Yi King
Le Xū (需, Attente) L'hexagramme est constitué de deux trigrammes différents empilés ensemble...Qián (乾, le ciel) en bas et Kǎn (坎, l'eau) en haut.. Qián symbolise le vaste ciel, tandis que Kǎn représente les nuages denses. Dans les sociétés agraires traditionnelles, la pluie était l'un des besoins les plus essentiels pour la survie, ce qui en fait une métaphore appropriée pour cet hexagramme. Le nom "Xū" vient de l'idée que la pluie est sur le point de tomber et que tout est en ordre. un état d'attente.
Le personnage 需 (Xū) en écriture ancienne est structurée comme suit "雨 (pluie) en haut 天 (ciel) en bas", c'est-à-dire la pluie tombe du ciel pour nourrir tous les êtres vivants. D'un point de vue humain, la pluie rend difficile les déplacements ou le travail dans les champs, et les gens ont donc tendance à rester chez eux, apprécier la nourriture et le vin, et attendre le bon moment. Ainsi, le symbolisme central de cet hexagramme tourne autour de l'attente, la patience et l'alimentation.
Hexagramme Xū dans la séquence de l'hexagramme Xū I Ching
L'hexagramme Xū suit le Méng (蒙, Ignorance juvénile) hexagramme. Le Yi King explique cet ordre comme suit :
"Lorsque les choses sont encore immatures, elles doivent être nourries. Ainsi, Xū suit Méng. Xū représente la voie de la nourriture et de la subsistance."
En d'autres termes, le fait d'avoir besoins signifie également qu'il faut attendre pour qu'ils se réalisent.
Le Xiàng (象, déclaration symbolique) de cet hexagramme :
"Les nuages s'élèvent dans le ciel - c'est Xū ; la personne sage apprécie la nourriture et la boisson en attendant.
Ce passage explique que l'imagerie de l'hexagramme se compose de Qián (le ciel) en bas et Kǎn (l'eau) en hautLes nuages sont épais, mais la pluie n'est pas encore tombée, ce qui indique qu'il y a de l'eau qui s'accumule dans le ciel. Les nuages sont épais, mais la pluie n'est pas encore tombée. un temps d'attente. Pendant cette période, une personne avisée conserve la force et l'énergie en se nourrissant et en se distrayant, en se préparant à agir au bon moment.
Xū enseigne la sagesse de la patience-attendre le bon moment plutôt que de forcer le progrès. Il est considéré comme un hexagramme moyennement favorable.
L'interprétation métaphorique de Xū est la suivante :
"Une perle est enfouie dans la terre depuis longtemps, à l'abri des regards. Soudain, un vent violent emporte la terre, révélant à nouveau la perle."
Cela suggère que le potentiel caché se révélera au moment opportun.
Interprétations de l'hexagramme Xū
L'interprétation des "Secrets du Yi King
Xū est un hexagramme de l'âme errante dans le palais Kūn (坤, Terre). Il représente hésitation et anticipation. Même si Qián (le ciel) est fortElle est confrontée à des obstacles qui nécessitent attendre avant d'avancer. Traverser de grands fleuves (prendre des risques importants) est finalement bénéfiquemais seulement au moment opportun.
Interprétation de l'érudit Shao Yōng (邵雍) de la dynastie des Song du Nord (I Ching)
- "Kǎn (l'eau) représente les pièges à venir - il faut s'arrêter et ne pas avancer.
- "Les grandes réalisations sont tardives, les récompenses sont à venir.
- "Ceux qui reçoivent cet hexagramme doivent être patients. La précipitation conduit au malheur."
L'érudit confucéen taïwanais Fu Pèi Róng (傅佩荣) Interprétation
- La chance : Le moment n'est pas encore venu, il faut faire preuve de patience.
- Richesse : Le capital n'est pas encore réuni - les affaires ne peuvent pas commencer.
- Maison et famille : La paix est une bénédiction.
- La santé : Ajustez votre régime alimentaire - une bonne santé est possible.
Interprétation traditionnelle de l'hexagramme Xū
Cet hexagramme est composé de Qián (le ciel) en bas et Kǎn (l'eau) en haut.
- Qián symbolise la force et la persévérance.
- Kǎn symbolise le danger et les obstacles.
Cette combinaison suggère affronter le danger avec force. L'action appropriée est de rester stable et d'éviter les mouvements inconsidérés. L'observation attentive de la situation est un gage de réussite.
Signification générale
Symbolisme principal : Les nuages s'amoncellent dans le ciel, mais il n'a pas encore plu - cela représente la nécessité d'attendre le bon moment.
Fortune et chance : La personne sage agit en fonction du calendrier. La précipitation est source de danger.
Carrière et affaires :
La réussite dépend comprendre la situation et attendre le bon moment.
Ne pas prendre de risques inconsidérés-La patience et une approche constante mèneront à la réussite.
Confiance et résilience sont essentiels - il faut rester calme sous la pression.
Même en période favorable, il faut rester prudent et se préparer aux défis futurs.
Commerce :
La phase initiale sera difficile.
Pour réussir, il faut une grande patience et une préparation minutieuse.
Mener les affaires avec intégrité et attendre la bonne occasion.
Même lorsque le succès est proche, faire preuve d'une extrême prudence-Ne pas tout gâcher au dernier moment.
À la recherche de la gloire et de la reconnaissance :
Le le moment n'est pas encore venu-Il faut faire preuve de patience.
Renforcez vos capacités et ignorer les distractions ou les critiques.
Recherchez l'aide de personnes fiables au bon moment et le succès sera au rendez-vous.
Amour et relations :
Procéder avec prudence-Ne pas se précipiter.
Construire progressivement la relation avec sincérité et chaleur.
Même si des défis se présentent, un bon résultat est encore possible.
Les deux partenaires doivent apprendre le principe de la douceur l'emporte sur la dureté-La compréhension mutuelle est essentielle.
Prise de décision :
L'avenir est prometteuret vous avez ambition et grand potentiel.
Le succès est certainmais il est essentiel d'attendre le bon moment.
Se renforcer et se préparer à l'avance-Les grandes réalisations prennent du temps.
Vous avez un une volonté forte et un esprit rationnelLes défis ne manqueront pas de surgir.
Restez prudent, ignorez les calomnies et affrontez les obstacles avec sérénité..
N'agissez pas de manière impulsive - choisissez judicieusement votre direction.
Être humble et honnêteet vous recevrez le soutien des autres.
Lorsque le le moment venu, le succès viendra sans effort.
Le L'hexagramme Xū enseigne la sagesse de la patience. Tout comme la pluie ne tombe pas immédiatement lorsque les nuages se forment, le succès et l'accomplissement nécessitent du temps et de la préparation. Agir trop tôt peut conduire à l'échec, tandis que attendre le bon moment mène à la victoire.
Signification philosophique du premier trait de l'hexagramme Xū
Initial Nine (初九) : L'attente dans les banlieues. La persévérance ne fait pas de mal.
Explication de la ligne
- "郊 (Jiāo)": Désigne la périphérie ou la banlieue, loin du centre de la ville. Dans la structure de l'hexagramme, cette ligne est positionnée en bas et s'est éloignée du centre de la ville. Kǎn (坎, Eau) trigrammeIl s'agit de la même chose que d'être loin du centre de la ville à la campagne.
D'après l'imagerie de l'hexagramme, la première ligne est une ligne yang (阳) en position de forcece qui signifie qu'il est bien placé. Étant donné qu'il est éloigné de la partie supérieure de la Kǎn trigramme, c'est aussi à l'abri du dangerC'est pourquoi elle est décrite comme "attendre dans les banlieues". Cependant, l'énergie yang est active et impulsiveet cette ligne est en corrélation inverse avec la deuxième ligne (九二), ce qui signifie qu'elle se heurtera à une résistance. Aller de l'avant en toute insouciance entraînera un désastreLa meilleure approche est donc la suivante rester immobile et attendre le bon moment.
Pour ceux qui reçoivent cette ligne lors d'une lecture divinatoire, ce n'est pas le moment d'agir. La patience est nécessaire. Agir impulsivement à cause de l'impatience peut conduire à des erreurs graves.
L'attente met à l'épreuve la patience d'une personne. De nombreuses personnes manquent des opportunités simplement parce qu'elles manque de patience. Prenons l'exemple de cette histoire :
Un homme était en voyage en mer lorsque son navire épave. Toutes les autres personnes à bord se sont noyées, mais lui s'accroche désespérément à un morceau de bois et a réussi à survivre. Il a dérivé vers un petite île. Au début, il était plein d'espoircroyant qu'un navire passerait par là et le sauverait. Cependant, après avoir attendre un moisIl a perdu patience. Il a construit un radeau et de se rendre à traverser la mer lui-mêmeMalheureusement, il s'est noyé en chemin.
Attente nécessite à la fois de la patience et de la persévérance. Ceux qui reçoivent cet hexagramme devraient garder cette leçon à l'esprit.
Transformation du premier trait de l'hexagramme Xū
Lorsque le Neuf initial (初九) changements de lignes, l'hexagramme se transforme en 48e hexagramme : Jǐng (井, Le Puits).
Cet hexagramme est composé de Xùn (巽, vent) en bas et Kǎn (坎, eau) en haut.
- Kǎn représente l'eauet Xùn représente le bois.
- Tout comme les arbres prospérer grâce à l'accès à l'eau, personnes dépendent des puits pour leur survie.
- Un puits doit être creusé par la main de l'homme pour fournir de l'eau. Cela symbolise l'alimentation mutuelle et le travail acharné.
- Le l'eau du puits ne se tarit jamaisL'enseignement de l'Union européenne est que l'on doit faire preuve de diligence et de persévérance comme des vertus.
Signification philosophique de la deuxième ligne de l'hexagramme Xū
Neuf Deux (九二) : L'attente sur le sable. Quelques critiques, mais en fin de compte auspicieux.
Explication de la ligne
- "需于沙 (Waiting on the Sand)": Cela suggère que attendre sur une plage ou un terrain sablonneux.
- "小有言 (Quelques critiques)": On peut être confronté à la critique ou le blâme des autres.
Cette ligne implique que l'on est attendant sur un rivage sablonneux, face à quelques plaintes ou doutes de la part d'autres personnesmais il ne s'agit pas d'un problème majeur. Si l'on reste ferme, l'issue sera favorable.
Du point de vue de l'hexagramme, Neuf Deux est une ligne yang (阳) dans une position yin (阴)., ce qui signifie qu'il possède la force et la souplesse-un symbole d'une personne sage et patiente.
Cependant, Neuf Deux s'oppose à Neuf Cinq (九五), l'autorité centrale de l'hexagramme.. Cela suggère que la personne est en désaccord avec le dirigeantce qui rend la vie difficile. Malgré cela, la les deuxième, troisième et quatrième lignes forment ensemble le trigramme Duì (兑, joie)qui représente bonheur et luminosité. Cela implique que une période de joie et de succès approchemais il faut attendre patiemment et supporter les critiques des autres dans l'intervalle.
Pour ceux qui reçoivent cette ligne lors d'une lecture divinatoire, il est important de rester patient. Bonne chance est à l'horizon. Si d'autres se moquer de vous ou vous critiquer, ne prenez pas leurs paroles à cœurIgnorez-les et restez concentrés.
Transformation de la deuxième ligne de l'hexagramme Xū
Quand Neuf Deux (九二) change, l'hexagramme se transforme en hexagramme 63 : Jì Jì (既济, Achèvement).
Cet hexagramme est composé de Lí (离, feu) en bas et Kǎn (坎, eau) en haut..
- Kǎn représente l'eauet Lí représente le feu.
- L'eau et le feu interagir de manière contrôléesignifiant l'équilibre et l'achèvement.
- "既 (Jì)" signifie déjàet "济 (Jì)" signifie la réussite ou le dépassement.
- Jì Jì représente un état où les choses ont été accomplies avec succèsmais le changement est inévitableIl faut donc rester prudent.
Signification philosophique du troisième trait de l'hexagramme Xū
Neuf Trois (九三) : L'attente dans la boue, menant à l'arrivée de bandits.
Explication de la ligne
- "需于泥 (Waiting in the Mud)": Cela suggère d'être coincé dans un marécage ou un terrain boueux.
- "致宼至 (L'arrivée des bandits)": Cela signifie que attirer les voleurs ou le danger.
Cette ligne avertit que attendre dans la boue peut attirer les voleurs. D'après l'imagerie de l'hexagramme, Neuf Trois est positionné au sommet du trigramme inférieur, ce qui signifie qu'il est sur le point d'entrer dans le dangereux trigramme Kǎn (坎, Eau). C'est comme être coincé dans un marais près d'une rivièreoù le danger est imminent.
- Kǎn symbolise les pièges et le danger.
- Si l'on continue à avancer avec insouciance, on s'enfonce encore plus dans la boueCe qui en fait une cible facile pour les voleurs.
Le Xiàng (象, déclaration symbolique) explique :
"Attendre dans la boue - le danger vient de l'extérieur. Si l'on attire les bandits, ce n'est qu'en étant prudent et respectueux que l'on peut éviter le désastre."
Cela signifie que l'environnement extérieur est plein de dangers. Si une personne agit de manière imprudente, elle s'attirer des ennuis. Cependant, en restant prudents et en faisant preuve d'humilité, ils peuvent rester en sécurité.
Pour ceux qui reçoivent cette ligne lors d'une lecture divinatoire, le message est clair : Ne pas se précipiter impulsivement. La présence de danger et ennemis moyens il faut être extrêmement prudent. Toutefois, en rester calme et vigilant, on peut éviter les dommages et s'en sortir indemne.
Transformation de la troisième ligne de l'hexagramme Xū
Quand Neuf Trois (九三) changements, l'hexagramme se transforme en 60e hexagramme : Jié (节, Contrainte ou régulation).
Cet hexagramme est composé de Duì (兑, lac) en bas et Kǎn (坎, eau) en haut.
- Duì représente un lac, et Kǎn représente l'eau..
- Un lac a une capacité limitée-Si l'eau dépasse ses limites, elle déborde.
- Ainsi, Jié symbolise l'importance des limites et de la modération.
- Contrairement à la Huàn (涣, dispersion) hexagramme, Jié met l'accent sur le contrôle et la discipline.
Cela enseigne que dans les deux la nature et les affaires humaines, il est essentiel d'avoir des limites. Les nations ont besoin de lois, les individus ont besoin d'autodiscipline et l'équilibre mène à l'harmonie.
Signification philosophique du quatrième trait de l'hexagramme Xū
Ligne 4 : "Attendant dans le sang, émergeant de la grotte."
Explication de la déclaration de Yáo (爻) :
- En attendant le sang (需于血) : Dans le système du Yi Jing (Yì Jīng, 易经), l'hexagramme Kǎn (坎) représente le sang. La quatrième ligne (Liù Sì, 六四) est placée dans cet hexagramme, et comme les trois lignes en dessous sont toutes yang (阳爻), cela symbolise une bataille entre le yin et le yang, où l'effusion de sang peut se produire.
- Sortir de la grotte (出自穴) : L'hexagramme Kǎn (坎) représente également des fossés, des pièges ou des grottes souterraines. "Sortir de la grotte" signifie échapper à un danger.
L'hexagramme Xū (需) signifie "attendre", mais le processus d'attente doit être évalué en fonction de la situation. Si l'on se retrouve piégé dans une mare de sang, il faut chercher un moyen d'échapper au danger plutôt que de rester bêtement passif. Dans des circonstances exceptionnelles, il ne faut pas se contenter d'attendre que la catastrophe arrive. Le Liù Sì étant une ligne yin, il est conseillé de suivre les forces les plus fortes, de s'aligner sur elles et de se conformer aux lois objectives, transformant ainsi le danger en sécurité. Heureusement, Liù Sì est une personne humble et appréciée, qui forme un réseau de soutien :
- Il correspond à Chū Jiǔ (初九),
- Il est étroitement lié à Jiǔ Sān (九三),
- Il est soutenu par Jiǔ Wǔ (九五), le souverain, qui aide finalement à surmonter les difficultés.
Transformation de la quatrième ligne
Lorsque la quatrième ligne se déplace, elle se transforme en Hexagramme 43 - Guài (夬) - Percée (Ze Tiān Guài, 泽天夬).
Cet hexagramme est composé de Qián (乾) en bas et Duì (兑) en haut.
- Qián (乾) symbolise le ciel et la force.
- Duì (兑) représente un marais et une joie.
L'énergie du marais s'élève et se condense en pluie, qui nourrit la terre et tous les êtres vivants. Dans cet hexagramme, cinq lignes yang expulsent une ligne yin, ce qui indique une expulsion facile de la négativité. Le mot Guài (夬) signifie "percer" ou "éliminer les obstacles de manière décisive".
Signification philosophique de la cinquième ligne de l'hexagramme Xū
Ligne 5 : "Attendre avec du vin et de la nourriture. La persévérance apporte la bonne fortune."
Explication de la déclaration de Yáo (爻) :
Cette ligne suggère d'attendre tout en dégustant du vin et de la nourriture, en gardant une attitude ferme et juste, ce qui conduira à un résultat favorable.
La cinquième ligne, Jiǔ Wǔ (九五), est le maître principal de l'hexagramme Xū. Il s'agit d'une ligne yang en position souveraine, signifiant l'équilibre et l'autorité légitime.
L'attente peut être une expérience difficile et angoissante, en particulier lorsque l'on est confronté à un danger ou à une incertitude quant à l'avenir. Dans de telles situations, de nombreuses personnes souffrent de nuits blanches et d'inquiétudes accablantes. Cependant, Jiǔ Wǔ représente un état d'esprit de résilience calme - rester serein et apprécier les plaisirs simples de la vie même face à l'adversité.
Pour ceux qui reçoivent cet hexagramme en divination, il suggère qu'ils vont bientôt assister à un banquet ou à une réunion sociale. Ils devraient faire preuve de sincérité et de droiture dans leurs interactions, car de telles occasions peuvent apporter des liens bénéfiques et des résultats positifs.
Jiǔ Wǔ occupant la position de souverain, il a naturellement accès aux plaisirs du vin et de la nourriture. Cependant, ces indulgences doivent être appréciées avec intégrité morale pour éviter la chute.
L'histoire fournit de nombreux exemples de dirigeants qui ont succombé à la corruption en raison de leurs excès. C'est le cas du légendaire roi Zhòu de la dynastie Shang, qui, après avoir fait preuve d'une grande sagesse, a progressivement sombré dans la décadence, en commençant par utiliser des baguettes en ivoire et en finissant par créer une "maison de l'homme", une "maison de l'homme". "lac de vin et forêt de viande" (酒池肉林, jiǔ chí ròu lín), qui a conduit à l'effondrement de son royaume. Il s'agit là d'un avertissement : le plaisir doit être fondé sur la vertu pour rester de bon augure.
Transformation de la cinquième ligne
Lorsque la cinquième ligne se déplace, elle se transforme en Hexagramme 11 - Tài (泰) - Paix (Dì Tiān Tài, 地天泰).
Cet hexagramme est composé de Qián (乾) en bas et Kūn (坤) en haut.
- Qián (乾) représente le ciel et l'énergie yang.
- Kūn (坤) symbolise la terre et l'énergie yin.
Ici, le yin et le yang s'harmonisent, le ciel et la terre communiquant de manière fluide. Cet alignement favorise la prospérité et l'abondance, signalant une période de grande harmonie. Toutefois, l'inverse peut conduire à des conflits et au déclin. L'essence du Tài est de s'adapter à son temps (应时而变, yīng shí ér biàn), assurer un équilibre et une croissance continus.
Signification philosophique du sixième trait de l'hexagramme Xū
Ligne 6 : "Entrée dans la grotte. Des invités inattendus arrivent, au nombre de trois. Montrez-leur du respect, et la bonne fortune suivra."
Explication de la déclaration de Yáo (爻) :
- Invités inattendus (不速之客, bù sù zhī kè) : Se réfère aux visiteurs non invités.
- Trois (三, sān) : Dans le symbolisme chinois ancien, le chiffre trois représente souvent "beaucoup" plutôt qu'un nombre littéral.
Ce vers décrit une personne qui entre dans une grotte et rencontre plusieurs visiteurs inattendus. S'ils traitent ces invités avec respect, l'issue sera favorable.
La sixième ligne (Shàng Liù, 上六) se trouve en haut de la page. Hexagramme Xū, positionné à l'intérieur Hexagramme Kǎn (坎), qui représente les grottes. Ainsi, Shàng Liù symbolise l'entrée dans une grotte. Comme il s'agit d'une ligne yin en position réceptive, elle est considérée comme "bien positionné" (得位, dé wèi) et peut trouver la stabilité dans sa situation.
L'imagerie de "entrer dans la grotte" (入于穴, rù yú xué) provient de la transformation de cet hexagramme. A l'origine, le trigramme supérieur de l'hexagramme Dà Zhuàng (大壮) était Zhèn (震) - Tonnerrece qui ne suggère pas une grotte. Cependant, en se transformant en Hexagramme Xū, le trigramme supérieur est devenu Kǎn (坎) - Eauqui a la signification d'un grotte ou habitation souterraine.
Le "trois invités inattendus" font référence aux trois lignes yang du trigramme inférieur, qui incarnent la force et la persévérance lorsqu'elles traversent le grand fleuve - symbolisé par le trigramme supérieur Kǎn. Cela suggère que Shàng Liù rencontrera inévitablement ces personnages puissants.
Transformation de la sixième ligne
Lorsque la sixième ligne se déplace, elle se transforme en Hexagramme 9 - Xiǎo Chù (小畜) - Petite accumulation (Fēng Tiān Xiǎo Chù, 风天小畜).
Cet hexagramme est composé de Qián (乾) en bas et Xùn (巽) en haut.
- Qián (乾) symbolise le paradis.
- Xùn (巽) représente le vent.
L'interaction de ces deux trigrammes suggère l'accumulation en douceur et le développement progressif. Le vent cultive et nourrit soigneusement la terre, signifiant une période de des progrès constants mais limités. Bien que la puissance ne soit peut-être pas encore suffisante pour permettre des réalisations majeures, elle indique une période de préparation et de patience avant de pouvoir réaliser de plus grandes choses.