Significado filosófico del noveno hexagrama: La acumulación menor (小畜卦, Xiǎo Chù Guà)
En Xiǎo Chù Guà (小畜卦), o el Menor acumulación hexagrama, es una combinación de dos trigramas: Qián (乾) a continuación, que representa Cieloy Xùn (巽) anterior, que representa Viento. Esta configuración simboliza condiciones meteorológicas favorables: vientos suaves, abundantes lluvias y crecimiento de los cultivos. Por ello, el nombre Xiǎo Chù (小畜), que significa pequeña acumulaciónrefleja la idea de acumular en cantidades pequeñas y graduales.
El término chù (畜) se refería originalmente a las cosechas o productos acumulados en los campos, y se extiende para significar la acumulación de recursos o fuerza. Xiǎo chù se refiere al proceso de reunir poco a poco pequeñas cantidades, ya que el poder de uno es aún limitado y no ha alcanzado todavía el nivel de una acumulación mayor (dà chù大畜). Por lo tanto, el estado actual es de espera y preparación, un tiempo de crecimiento hasta que uno está preparado para una empresa mayor.
Xiǎo Chù hexagrama viene después del Bǐ hexagrama (比卦) en la secuencia de hexagramas. El Hexagrama Xù (序卦) o "Secuencia de los Hexagramas" explica esta transición: "Bǐ bì yǒu suǒ chù, gù shòu zhī yǐ xiǎo chù" (比必有所畜，故受之以小畜), lo que significa que Bǐ (el hexagrama de la asociación mutua) conduce inevitablemente a la acumulación, por lo que sigue con Xiǎo Chùun hexagrama que simboliza el comienzo de dicha acumulación.
En Imagen (象) dice: "Jūn zǐ yǐ yì wén dé" (君子以懿文德), que Xún Shuǎng (荀爽) interpreta que se refiere a Rey Wén de Zhōu (周文王), que aún no se había convertido en emperador y no podía aplicar su benevolencia ni su política al pueblo. Por ello, se centró en cultivar su propio carácter moral. De hecho, este hexagrama se asocia más adecuadamente con el Zhōu Gōng (周公) durante el tiempo en que actuó como regente de la joven Cheng Wáng (成王) y gobernado en nombre del Zhōu dinastía. Durante este tiempo, la Zhōu Gōng se centró en acumular pequeños recursos y sentar las bases de la prosperidad futura, dando lugar así a pequeños pero significativos progresos. Sus campañas militares, en particular las expediciones orientales, contribuyeron a asegurar el futuro de la Zhōu Occidental dinastía.
Interpretación del "Dùn Yì Tiān Jī" (断易天机)
Xiǎo Chù hexagrama presenta la Xùn (Viento) y el trigrama Qián (Cielo), lo que indica que, aunque existe un gran potencial, la acumulación de recursos es aún pequeña. El Yáng fuerza (activa) es fuerte, pero la Yīn La fuerza (pasiva) sigue siendo insuficiente, lo que provoca un estancamiento temporal. Sin embargo, este estancamiento no es permanente y el éxito final sigue siendo posible.
Interpretación del erudito de la dinastía Song del Norte Shào Yōng (邵雍)
Shào Yōngun destacado erudito de la dinastía Song del Norte, interpretó Xiǎo Chù como un símbolo de fuerza limitada y un obstáculo para el progreso. Sugirió que este hexagrama representa un periodo de acumulación de recursos en preparación para el éxito futuro. Shào Yōng aconsejó paciencia y una espera estratégica del momento adecuado para avanzar, en lugar de precipitarse a la acción.
Interpretación del célebre erudito taiwanés Fù Pèi Róng (傅佩荣)
- Fortuna: Ordinario, con fuerzas externas que restringen el progreso.
- Situación financiera: Parece estar bien en la superficie, pero hay pérdidas internas ocultas.
- En casa: Una vida estable y modesta; sin embargo, podría haber algunas disputas verbales. Matrimonio con una mujer virtuosa.
- Salud: Propenso a dolencias relacionadas con el viento y el fuego. A los niños les irá bien, pero los adultos podrían tener problemas.
Interpretación tradicional del hexagrama (传统解卦)
Este hexagrama, con Qián (乾, Cielo) abajo y Xùn (巽, Viento) anterior, representa condiciones favorables para el crecimiento, pero a menor escala. Enfatiza la idea de acumular pequeños recursos, ser paciente y prepararse para el crecimiento futuro, aunque las capacidades actuales puedan parecer limitadas.
- La Gran Imagen (大象) dice: "La cantidad de acumulación es limitada, y la fuerza puede no ser suficiente. Por lo tanto, la paciencia y la acumulación de poder son necesarias, mientras se espera la oportunidad adecuada."
- Fortuna: La situación general puede fluctuar, con algunos conflictos verbales difíciles de resolver a corto plazo. Son necesarias la paciencia y una gestión cuidadosa de las relaciones.
- Carrera profesional: Aún no ha llegado el momento de actuar, por lo que es importante acumular fuerzas de forma constante y evitar acciones arriesgadas. La perseverancia es clave para superar los contratiempos. Con un esfuerzo continuado, el éxito llegará. Prepárese para posibles retos, pero siga comprometido con sus objetivos y principios.
- Negocios: Ya has construido unos cimientos, pero aún hay peligro de perderlos. Hay que extremar la precaución y cooperar con los demás con sinceridad, buscando el beneficio mutuo sin codicia. Aunque es importante no dormirse en los laureles, también hay que evitar extralimitarse.
- En busca de la fama: Establece objetivos elevados y persíguelos con determinación. Busca la orientación de los demás y acepta la ayuda sincera, pero ten cuidado con el posible sabotaje de personas envidiosas.
- Amor y matrimonio: Ambas partes deben ser profundamente leales, ya que existe una gran posibilidad de interferencia de terceros.
- Toma de decisiones: Es posible que los progresos no sean fáciles y que surjan dificultades inesperadas. Sin embargo, su fuerza de voluntad y su determinación le ayudarán a superar las adversidades. El apoyo de aliados afines será crucial, y deberá tener cuidado con las personas que puedan obstaculizar sus esfuerzos. Aunque es importante apuntar alto, no se extralimite ni se esfuerce demasiado, ya que podría sufrir contratiempos.
Significado filosófico de la primera línea de la Xiǎo Chù Hexagrama
Chū Jiǔ (初九): Fù zì dào, hé qí jiù, jí. (复自道，何其咎，吉)
La primera línea de Xiǎo Chù Guà se refiere a Chū Jiǔinicial Yang línea (activa) en una posición fuerte. Esta línea representa a alguien que, aunque ambicioso y deseoso de avanzar, puede carecer de experiencia y capacidad suficientes. Este afán por avanzar sin la preparación adecuada provoca contratiempos, enfrentándose a menudo a la oposición de fuerzas más experimentadas (como Jiǔ Èr en la segunda línea, a Yīn o línea pasiva).
Sin embargo, Chū Jiǔ, al encontrarse en una posición favorable, puede reconocer sus errores y realinearse con su camino original, volviendo al rumbo correcto. Este proceso de retorno al verdadero camino de uno mismo-.fù zì dào (复自道)- se considera auspicioso, ya que permite la corrección y el equilibrio.
Esta idea puede entenderse en un sentido más amplio: al igual que cada cuerpo celeste sigue su propia órbita, también uno debe adherirse a su propio camino para evitar pasos en falso. Reconocer cuándo uno se desvía de su verdadera naturaleza o de sus competencias básicas y volver al camino correcto conduce a la armonía y a la buena fortuna.
Este concepto coincide también con una famosa cita del Presidente Mao Zedong: "No temas cometer errores; una vez corregido, eres un buen camarada". La idea es que, incluso cuando uno se desvía del camino correcto, volver a él -reconociendo y corrigiendo el error- conduce a resultados positivos.
Un ejemplo histórico puede verse tras la muerte de Wǔ Wáng (武王), cuando los restos de Yīng Shāng (殷商) intentó resurgir. Sin embargo, debido al gobierno y la sabiduría de Zhōu Gōng (周公), se pacificó a estas peligrosas facciones, evitando que la amenaza se convirtiera en desastrosa.
La acumulación menor Primera línea Hexagrama cambiante
El primer cambio de línea transforma Xiǎo Chù Guà en Fēng Tiān Xiǎo Chù (风天小畜), que a su vez cambia al 57º hexagrama, Xùn (巽) más de Qián (乾), que representa Viento en el cielo. Este hexagrama sugiere un viento imparable, una fuerza poderosa que se mueve de forma continua y penetrante. También se asocia con cualidades de humildad y adaptabilidad, lo que sugiere que, con la actitud y las acciones adecuadas, se puede alcanzar el éxito sin obstáculos.
Significado filosófico de la segunda línea del Xiǎo Chù Hexagrama
Jiǔ Èr (九二): Qiān fù, jí. (牵复，吉)
La segunda línea, Jiǔ Èrindica una vuelta al camino correcto, no por realización personal, sino por influencia o presión externa. A diferencia de la primera línea, en la que la persona vuelve al camino correcto a través de la autoconciencia, en la segunda línea, la persona es forzada o guiada de vuelta a su camino debido a circunstancias externas.
Un ejemplo de la Yì Duàn (易断) ilustra esta idea: Un barco está atascado en aguas poco profundas, incapaz de avanzar, y fuerzas externas (como otro barco) ayudan a sacarlo. La persona que buscaba consejo había preguntado originalmente por los riesgos potenciales para el barco y recibió una adivinación que sugería Qiān fùEl consejo era que una intervención externa podría guiar al individuo de vuelta a la seguridad y la estabilidad. El consejo era que la intervención externa podría guiar al individuo de vuelta a la seguridad y la estabilidad.
En la vida, si uno se siente decidido a perseguir algo pero se enfrenta a una fuerte oposición o desaliento por parte de familiares o amigos (como la desaprobación de los padres), puede ser prudente reconsiderar y volver al curso original, ya que esto conducirá a un resultado favorable.
Este concepto también está representado en el ejemplo de Wǔ Wáng's death, where Gǔn Shū (管叔), Zhōu Gōngen un principio se pensó que usurparía el poder. Sin embargo, debido a la sabiduría de Zhōu Gōng y sus consejeros, tales planes rebeldes fueron frustrados, lo que demuestra que seguir el camino correcto, especialmente bajo presión, trae buena fortuna.
La acumulación menor Segunda línea Hexagrama cambiante
El segundo cambio de línea transforma Xiǎo Chù Guà en Fēng Tiān Xiǎo Chù (风天小畜) a Fēng Huǒ Jiā Rén (风火家人), el hexagrama 37que representa la armonía familiar y la importancia del orden y el respeto en el hogar antes de abordar las grandes preocupaciones del mundo. La imagen de Fēng (viento) y Huǒ (fuego) sugiere que los asuntos personales y la armonía interior sientan las bases de una mayor armonía social. En términos de Xiǎo ChùEsto refuerza la idea de resolver los asuntos familiares y garantizar la estabilidad en el hogar antes de expandirse hacia el exterior.
Significado filosófico de la tercera línea de la Xiǎo Chù Hexagrama
Jiǔ Sān (九三): Yú shuō fú, fū qī fǎn mù. (舆说辐，夫妻反目)
La tercera línea, Jiǔ Sānhabla de división y conflicto potencial. La imagen de la rueda y los radios de un carro que se desconectan simboliza una ruptura en las relaciones, concretamente entre marido y mujer. Si estás casado, esta línea advierte de la posibilidad de que la discordia conduzca a la separación o incluso al divorcio. La frase fū qī fǎn mù (夫妻反目) pone de relieve la tensión y la desarmonía que pueden surgir de la desalineación, como si una rueda perdiera su estructura y dejara de moverse con suavidad.
En Imagen (象) dice: "'Fū qī fǎn mù', bù néng zhèng shì." (夫妻反目，不能正室也), lo que significa que cuando marido y mujer están en conflicto, es porque el marido no gestiona adecuadamente la relación con su esposa. Esto puede interpretarse como una metáfora política de los altos cargos que se rebelan contra el gobernante, en referencia específica a Guǎn Shū (管叔), hermano de Zhōu Gōng. En Wǔ Wángde la muerte de Guǎn Shū intentaron hacerse con el poder, lo que provocó conflictos y rebeliones en los primeros Zhōu corte. Esta división supuso una importante amenaza para la estabilidad de la dinastía.
La acumulación menor Tercera línea Hexagrama cambiante
El tercer cambio de línea transforma Xiǎo Chù Guà en el 61º hexagrama, Fēng Zé Zhōng Fú (风泽中孚), que hace hincapié en la sinceridad y la fe. La idea de Fú (孚), o fesignifica la importancia de la sinceridad y la confianza en las propias acciones. Este hexagrama ilustra que la fe y la confianza internas sientan las bases del éxito externo. Del mismo modo que un pájaro sale del huevo siguiendo un calendario preciso y fiable, las acciones de cada uno deben guiarse por la convicción y la integridad internas para garantizar el éxito.
Significado filosófico de la cuarta línea del hexagrama Xiǎo Chù
Liù Sì (六四): Yǒu fú, xuè qù tì chū, wú jiù. (有孚，血去惕出，无咎)
La cuarta línea, Liù Sìse centra en las virtudes de la confianza y la evitación del daño y el miedo. Yǒu fú (有孚) se refiere a tener integridad y sinceridad, mientras que xuè qù (血去) significa distanciarse de situaciones violentas o perjudiciales, y tì chū (惕出) se refiere a salir del miedo.
El mensaje general de esta línea es que, con sinceridad e integridad, uno puede evitar el daño y liberarse del miedo, lo que conduce a un resultado afortunado.
Si alguien recibe este hexagrama, es posible que se encuentre en una encrucijada, afrontando una decisión o una tarea. El consejo clave es actuar con integridad en todo lo que haga para evitar errores o situaciones perjudiciales. Para un líder, este consejo se extiende a asegurarse de que los que le rodean también actúan con honestidad e integridad.
Otra lección de vida de esta línea aconseja:
- "Huái zhōng jū wèi fǔ míng jūn, tiān biān yuǎn xìn lù lái yíng. Lí míng mǎ zǒu xī nán qù, kū mù féng chūn dé zài róng. Dú lì jiē wú yuán, jīng yōu kǒng zhì shāng. Dàn cóng chéng shí niàn, zāi jiù zì xiāo wáng".
Esto sugiere que con lealtad y adhesión a la integridad, un líder puede sortear los retos con apoyo, y el miedo se disipará gracias a la sinceridad. Incluso ante un daño potencial, actuar con sinceridad puede convertir la adversidad en paz.
La acumulación menor Cuarta línea Hexagrama cambiante
Cuando cambia la cuarta línea, el hexagrama pasa de Xiǎo Chù Guà a Qián wéi Tiān (乾为天), la 1er hexagrama-Cielo. Este hexagrama representa la forma más pura de la energía Yang, símbolo de fuerza, vitalidad y potencial ilimitado. Qián (乾) se asocia con el liderazgo, la vitalidad y la consecución de grandes logros. Sugiere que cuando uno sigue el camino correcto con sinceridad, puede alcanzar el éxito, siempre que mantenga un equilibrio entre fuerza y humildad.
Significado filosófico de la quinta línea del hexagrama Xiǎo Chù
Jiǔ Wǔ (九五): Yǒu fú luán rú, fù yǐ qí lín. (有孚挛如，富以其邻)
La quinta línea, Jiǔ WǔEn su discurso de apertura, la Comisión subraya el poder de la sinceridad y la cooperación. Luán rú (挛如) se refiere a estar fuertemente atado, como un puño cerrado, simbolizando la fuerza de la unidad y la colaboración. Fù yǐ qí lín (富以其邻) sugiere que la prosperidad no es sólo para uno mismo, sino que debe compartirse con el prójimo.
El mensaje aquí es claro: la prosperidad llega a través de la sinceridad y el apoyo mutuo. Si uno está en una posición de poder o riqueza, es importante compartir los beneficios con los demás, especialmente con los más cercanos.
En el contexto de un líder, Jiǔ Wǔ representa a alguien en una posición central y de autoridad, con un fuerte apoyo de su gente. Esta línea subraya que el liderazgo consiste en colaborar y ayudar a los demás a tener éxito, no en el mero interés propio.
En Imagen (象) explica que la línea no sólo debe buscar la riqueza personal, sino asegurarse de que los demás, sobre todo los del círculo cercano, también se beneficien. Esto fomenta la armonía y el crecimiento mutuo.
Para quienes experimentan este hexagrama, la guía es considerar el bienestar de los demás tanto en los negocios como en la vida personal. Asegurarse de que los que le rodean -especialmente sus vecinos, familiares o colegas- también prosperan le aportará equilibrio y paz. Es importante construir relaciones basadas en el beneficio mutuo más que en el beneficio individual.
La acumulación menor Quinta línea Hexagrama cambiante
Cuando cambia la quinta línea, el hexagrama pasa a Shān Tiān Dà Chù (山天大畜), el hexagrama 26. Este hexagrama consta de Shān (山, Montaña) sobre Tiān (天, Cielo), que indica un tiempo de acumulación y preparación. Dà Chù (大畜), o Gran Acumulación, simboliza reunir fuerzas para un avance futuro.
Este hexagrama sugiere que, tras una cuidadosa acumulación, uno puede afrontar las dificultades con resiliencia y confianza. El Dà Chù El hexagrama aboga por un enfoque paciente y constante: reunir recursos y prepararse para los retos que se avecinan, asegurándose de que, cuando llegue el momento, uno esté preparado para alcanzar el éxito.
Significado filosófico de la sexta línea del hexagrama Xiǎo Chù
Shàng Jiǔ (上九): Jì yǔ jì chù, shàng dé zài, fù zhēn lì. Yuè jǐ wàng, jūn zǐ zhēng, xiōng. (既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶)
La sexta línea, Shàng Jiǔsugiere la idea de estar cerca de la culminación o la plenitud, pero también advierte de los peligros del exceso. Jì yǔ jì chù (既雨既处) se refiere al aguacero que ha llegado, simbolizando un periodo de asentamiento, mientras que shàng dé zài (尚德载) sugiere la acumulación de virtud. Fù zhēn lì (妇贞厉) indica que, incluso ante el éxito, hay que permanecer vigilante para prevenir los peligros.
La frase Yuè jǐ wàng (月几望) se refiere a la luna creciente, casi llena pero aún creciendo. Simboliza un momento en el que las cosas están casi completas, pero hay que tener cuidado, ya que el exceso puede llevar al declive. El fū zhēn lì (妇贞厉) frase es una indicación de que aunque las cosas parezcan florecer, sigue siendo necesaria la disciplina y la prudencia.
El mensaje central es que, en tiempos de prosperidad, hay que evitar la complacencia. Puede parecer que la luna llena marca la culminación, pero pronto le sigue la menguante. Del mismo modo, una vez que casi se ha alcanzado un objetivo, el exceso o la negligencia pueden causar retrocesos.
La acumulación menor Sexta línea Hexagrama cambiante
Cuando cambia la sexta línea, el hexagrama pasa a Shuǐ Tiān Xū (水天需), la 5º hexagrama. Este hexagrama está formado por Shuǐ (水, Agua) sobre Tiān (天, Cielo), y hace hincapié en esperar el momento oportuno. Xū (需) indica que el éxito llegará, pero sólo tras una cuidadosa observación y en el momento oportuno. Aconseja no actuar imprudentemente, sino esperar a que se den las condiciones favorables para actuar.
Este hexagrama sugiere paciencia y una preparación cuidadosa, asegurando que con el momento adecuado, uno podrá alcanzar el éxito. Se hace eco de los temas anteriores de Xiǎo Chù Guàdonde el éxito es consecuencia de una cuidadosa acumulación y de evitar acciones precipitadas.