La estrella Tianji del palacio central, una de las más brillantes, es la posición constante de la deidad celestial Taiyi; las tres estrellas más pequeñas junto a ella representan a los Tres Duques, y algunos dicen que simbolizan a los hijos de la deidad Taiyi. Detrás de la Estrella de Tianji hay un grupo de cuatro estrellas en forma de gancho; la última es la emperatriz principal y las tres restantes representan a las concubinas y otras mujeres del harén imperial. Alrededor hay un anillo de doce estrellas, que actúan como guardianes y partidarios de la deidad celestial central y representan a los funcionarios civiles y militares. Toda esta zona se conoce como el Palacio Púrpura.
En la parte frontal del Palacio Púrpura se ven tres estrellas dispuestas en forma elíptica, con el extremo puntiagudo hacia el norte. Su luz es tenue, aparece de forma intermitente y se denominan Yin De o Tian Yi (Celestial). A la izquierda del Palacio Púrpura hay un trío de estrellas conocidas como las Lanzas Celestiales, y a la derecha, cinco estrellas llamadas los Ejes Celestiales. Detrás de éstas, seis estrellas se extienden por el cielo hasta la constelación conocida como el Campo, denominada Ge Dao (Sendero del Pabellón).
La Osa Mayor está formada por siete estrellas, que son los "Siete Principios" mencionados en la Libro de Documentos como "Xuan, Ji y Yuheng, alineando las siete estrellas". El "cuenco" de la Osa Mayor se alinea con las Siete Moradas del Palacio Oriental, mientras que su "equilibrio" se encuentra frente a la Estrella Yinyang de la Osa Mayor Meridional. La "cabeza" de la Osa Mayor se alinea con las Siete Moradas Occidentales, en particular con las estrellas del Shen (espíritu). Al anochecer, la "cuchara" de la Osa Mayor dirige los meses estacionales; en mitad de la noche, el "equilibrio" dirige los meses de la región central; al amanecer, la "cabeza" dirige los meses relacionados con las zonas del Mar y del Monte Tai. La Osa Mayor es el carro del Emperador en el centro de los cielos, que gobierna y controla todas las direcciones. Ayuda a dividir el Yin y el Yang, organiza las estaciones, promedia los Cinco Elementos, ajusta los signos zodiacales y determina la posición de las Doce Ramas.
Sobre la cabeza del Cazo, hay seis estrellas con forma de cesta, conocidas como el Palacio de Wenchang. Estas seis estrellas se llaman: el General Superior, el General Próximo, el Ministro Noble, el Amo del Destino, el Amo de la Corte Central y el Amo de la Riqueza. Entre las cuatro estrellas de la cabeza de la Osa Mayor, hay una estrella llamada "Prisión del Noble". Debajo de la Osa Mayor, hay seis estrellas dispuestas en tres pares, llamadas colectivamente los Tres Neng (Tres Poderes), que simbolizan la armonía entre gobernante y ministros cuando su brillo es igual, y la discordia cuando su brillo difiere. Cuando las estrellas cercanas a la Osa Mayor brillan intensamente, significa que los altos funcionarios gozan de confianza y tienen poder; cuando son pequeñas y distantes, simbolizan desconfianza y debilidad.
En el extremo de la "cuchara" del Cazo hay un par de estrellas: la que está más cerca del Cazo se conoce como Lanza Celestial, mientras que la que está más lejos se llama Estrella Escudo o Tianfeng. Cerca de la "cuchara", hay quince estrellas, dispuestas en una forma parecida a un gancho o anillo, llamada la "Prisión de los Bajos". Cuando hay más estrellas en la prisión, simboliza muchos prisioneros en el mundo mortal; menos estrellas indican menos prisioneros.
El Tian Yi, las Lanzas Celestiales, los Ejes Celestiales, la Lanza Celestial y las Estrellas Escudo, cuando se agitan o tienen una luz brillante y afilada, son signos de caos y guerra.
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El Palacio Oriental recibe el nombre de Cang Long (Dragón Azul), que incluye las siguientes constelaciones: Fang y Xin. Xin es la Sala de los Decretos Celestiales, donde el Emperador emite sus órdenes, con una estrella brillante que representa al Rey Celestial, y dos estrellas más pequeñas delante y detrás que simbolizan a sus hijos. Las tres estrellas de la constelación de Xin no deben alinearse en línea recta, ya que una línea recta significaría un decreto incorrecto. Fang es el Tesoro Celestial, también conocido como los Caballos Celestiales. Al norte de Fang hay una estrella llamada Youji, con dos estrellas a su lado llamadas Qin (carro celestial) y Xia (nube). Al noreste, hay doce estrellas dispuestas en forma curva, conocidas como Qi (Estandarte). Cuatro estrellas de esta formación representan el Mercado Celestial, mientras que seis estrellas representan las Torres del Mercado. El número de estrellas en el Mercado Celestial indica la riqueza y prosperidad del mundo; menos estrellas indican pobreza y debilidad.
Al sur de Fang, hay muchas estrellas conocidas colectivamente como los Oficiales de Caballería.
La constelación Jiao contiene dos estrellas: la de la izquierda es Li y la de la derecha Jiang. La estrella mayor, Da Jiao, representa la corte imperial, con tres estrellas a cada lado que forman un trípode, llamado Sheti. Estas estrellas se alinean con la dirección de la cuchara de la Osa Mayor, y se dice que la Osa Mayor las eleva, ayudando a establecer los meses estacionales, de ahí el nombre de "Sheti Ge" (Formación Sheti). Kang es el patio divino exterior, asociado a las enfermedades. Al sur de ella se encuentran dos estrellas mayores, denominadas Nanmen (Puerta del Sur). La constelación Di representa la raíz de los cielos y rige las epidemias.
La constelación de Wei, con nueve estrellas, representa a los nueve hijos del Emperador o, alternativamente, simboliza al gobernante y sus ministros. Cuando las estrellas están muy separadas, significa discordia entre el gobernante y sus ministros. La constelación Ji representa la boca celestial.
Marte, cuando amenaza o permanece cerca de la constelación de Jiao, predice el estallido de la guerra. Cuando está cerca de las constelaciones de Fang o Xin, es desfavorable para el emperador.
El Palacio del Sur recibe el nombre de Zhu Niao (Pájaro Bermellón) e incluye las siguientes constelaciones: Quan y Heng. Heng se refiere al Taiwei, el palacio del Sol, la Luna y los Cinco Planetas. A su alrededor hay doce estrellas que actúan como guardianes y partidarios, representando a los señores feudales: al oeste está el General, al este el Primer Ministro, y cuatro estrellas al sur representan a los funcionarios, con dos denominadas Zhi Fa (Ley Gobernante), y entre ellas se encuentra la Puerta Duan. A los lados de la Puerta Duan hay dos puertas auxiliares. En el interior hay seis constelaciones, que simbolizan a los señores feudales, y una de ellas, formada por cinco estrellas, representa a los Cinco Emperadores. Detrás de los Cinco Emperadores, hay quince estrellas llamadas Lang Wei (cargos ministeriales), con una gran estrella al lado que representa el cargo de los generales.
La Luna y los Cinco Planetas se desplazan de oeste a este dentro del Taiwei, siguiendo sus órbitas. Observando sus trayectorias, se puede determinar el destino de los funcionarios asociados a las estrellas por las que pasan. Si no siguen su curso habitual, y especialmente si violan la posición de los Cinco Emperadores, se predice un desastre o una rebelión.
En la parte occidental de Taiwei, cerca de las estrellas de los señores feudales, cinco estrellas alineadas verticalmente se conocen como Shaowei, que simbolizan a los eruditos y funcionarios. Quan representa la sede de Xuanyuan, con forma de dragón amarillo. La estrella prominente de delante simboliza a la mujer gobernante, mientras que las estrellas más pequeñas representan a las mujeres del harén. La Luna y los Cinco Planetas, al violar las estrellas, deben interpretarse de forma similar al significado de Heng.
La constelación de Dongjing rige la adivinación relacionada con el agua. A su oeste, ligeramente curvada, hay una estrella llamada Yue. Al norte de Yue se encuentra el río del Norte y al sur el río del Sur; entre estos dos ríos y la estrella Tianque está el pasaje atravesado por las Tres Luminarias. La constelación de Yuhui rige la adivinación de fantasmas, divinidades y rituales de sacrificio. Entre sus estrellas hay una estrella blanca llamada Zhi. Cuando Marte se sitúa cerca de los ríos del Sur o del Norte, señala conflictos militares y malas cosechas. Por ello, se dice que observar la moralidad a través de la estrella Heng muestra la guía del Emperador en la adivinación en Huang; los desastres se revelan a través de Yue, mientras que las ejecuciones se muestran mediante Zhi.
La Constelación Liu representa el pico del Pájaro Bermellón y rige los asuntos relacionados con las plantas y los árboles. La Constelación Qixing forma el cuello del Ave Bermellón, se asemeja a un tubo circular y rige los asuntos urgentes. La constelación Zhang representa el buche del Ave Bermellón, que actúa como cocina celestial, y rige los asuntos relacionados con la recepción de invitados. La constelación Yi representa las alas del Ave Bermellón y rige los asuntos relacionados con los invitados lejanos.
La Constelación Zhen es el carro de las deidades celestiales, responsable de los vientos. Cerca hay una pequeña estrella llamada Changsha, que no debe brillar demasiado; si se vuelve tan brillante como las cuatro estrellas de la Constelación de Zhen, sugiere una inminente guerra a gran escala. Al sur de Zhen, hay un grupo de estrellas llamado Tianku Lou (Torre del Almacén Celestial). Junto a ella, hay cinco estrellas carro. Cuando las estrellas de los carros tienen puntas afiladas y un número fluctuante de estrellas, indica agitación y disturbios relacionados con los carros militares.
El Palacio Occidental recibe el nombre de Xianchi e incluye los Tianwu Huang (Carros de los Cinco Emperadores). Cuando Marte entra en esta zona, significa sequía; cuando entra Venus, presagia conflictos militares; cuando entra Mercurio, señala inundaciones. Esta zona también contiene tres estrellas pilares; la desaparición de una estrella indica el inicio de la guerra.
La Constelación Kui, también conocida como Feng Shi, rige la adivinación relacionada con las vías fluviales. La constelación Lou rige la adivinación relacionada con la reunión de personas. La Constelación Wei rige los asuntos relacionados con el almacenamiento y los graneros, con un grupo de estrellas del sur llamado Kuai Ji (Acumulación Rápida).
La Constelación Maou, también conocida como Maotou, se asocia con las tribus nómadas y rige asuntos funerarios, conocidos como la "Reunión de la Túnica Blanca". La Constelación Bi, también llamada Han Che, simboliza a los soldados de frontera y rige asuntos como la caza. Junto a la estrella más grande de la Constelación Bi hay una pequeña estrella llamada Fuyue (Oreja Susurrante). Cuando Fuyue tiembla, significa que el Emperador está rodeado de ministros traidores. Entre las Constelaciones Maou y Bi, hay dos estrellas conocidas como Tianjie (Calle Celestial). La parte norte simboliza las tierras de los bárbaros, mientras que la parte sur representa las tierras de los chinos.
La Constelación Shen se asemeja al Tigre Blanco. Sus tres estrellas centrales se alinean al este y al oeste, simbolizando el equilibrio, y se conocen como Hengshi (Piedra del Equilibrio). Debajo de la Hengshi, hay tres estrellas alineadas en forma de cono, conocidas como Fa, que rigen los asuntos relacionados con las ejecuciones. Rodeando el Hengshi, cuatro estrellas representan los hombros y los muslos del Tigre Blanco. En las esquinas por encima de la constelación de Shen, tres pequeñas estrellas dispuestas en triángulo, llamadas Zizhi (Ingenioso) y Xixi (Esperanzado), simbolizan la cabeza del Tigre Blanco y rigen los asuntos relacionados con los asuntos militares. Al sur de Shen, cuatro estrellas forman Tian Ce (Aseo Celestial). Debajo de ésta, hay una estrella llamada Tian Shi (Flecha Celestial). Cuando la Estrella Flecha es amarilla, es auspiciosa; si es azul, blanca o negra, significa desastre. Al oeste de Shen, nueve estrellas están dispuestas en forma curva, divididas en tres secciones: Tianqi (Estandarte Celestial), Tianyuan (Jardín Celestial) y Jiuyou (Nueve Viajes). Al este de Shen, hay una gran estrella llamada Lang (Lobo). Cuando los rayos de la Estrella del Lobo cambian de color, indica un aumento del bandidaje. Debajo de ella hay cuatro estrellas llamadas Hu, orientadas hacia la Estrella Lobo. Debajo de la Estrella Lobo, en su conexión con la Tierra, hay una estrella mayor llamada Nanjin Lao Ren (Anciano del Sur). La aparición de esta estrella indica paz en el mundo; su ausencia sugiere guerra. Esta estrella suele observarse al amanecer del equinoccio de otoño en los suburbios del sur de la ciudad.
Cuando la Estrella Fuyue entra en la Constelación Bi, señala el auge de los asuntos militares.
El Palacio del Norte se denomina Xuanwu e incluye las Constelaciones Xu y Wei. La Constelación Wei rige el tesoro celestial y la construcción de mercados; la Constelación Xu gobierna los asuntos funerarios.
Al sur de las constelaciones Xu y Wei se encuentra un gran grupo de estrellas llamado colectivamente Yulin Tianjun (Ejército Celestial del Bosque de Plumas). Las estrellas situadas al oeste de este ejército se denominan Lei y también pueden llamarse Yue. Junto a la estrella Yue hay una gran estrella llamada Beiluo (Caída del Norte). Si la Estrella Beiluo está tenue u oculta, o si es violada por los Cinco Planetas, señala el inicio de la guerra. Cuando Marte, Venus o Mercurio entran en esta zona, las consecuencias son más graves: Marte trae la desgracia al ejército, Venus presagia un desastre militar, mientras que Júpiter y Saturno favorecen los asuntos militares. Al este de Wei, hay seis estrellas, emparejadas de tres en tres, conocidas como Sikun (oficinas ministeriales).
La constelación de Ying Shi es el templo celestial, con palacios y corredores cercanos. Al norte de Ying Shi, en el Tianhan (Río Celestial), hay cuatro estrellas llamadas Tian Si (Caballos Celestiales). Junto a ellas, hay otra estrella llamada Wang Liang (El Bien de Wang). Cerca de ella hay una estrella llamada Ce (Plan). Cuando Ce se mueve, señala el auge de los asuntos militares. Cerca de ella, hay ocho estrellas que se extienden por el Tianhan y se conocen como Tianhuang (Amarillo Celestial). Junto a este cúmulo hay una estrella llamada Jiang Xing (Estrella del Río). Cuando Jiang Xing tiembla, señala una gran inundación.
La Constelación Chujiu está formada por cuatro estrellas situadas al sur de la Constelación Wei. También existe la estrella Pao Gua. Si una estrella azul o negra permanece cerca, significa un aumento del precio del pescado y la sal.
La Constelación de la Osa Mayor del Sur es el Templo Celestial. Al norte se encuentra la Estrella Jian, que se asemeja a la bandera situada delante del Templo Celestial. La Constelación de Qian Niu es la ofrenda de sacrificio frente al templo. Al norte de Qian Niu, está la Constelación He Gu, donde la estrella más grande representa al general y las más pequeñas a los comandantes izquierdo y derecho. Cerca está la constelación de Wu Nu, con la estrella Zhi Nu (Doncella Tejedora) al norte. La Doncella Tejedora es la nieta del Emperador Celestial.
Observando los movimientos del Sol y la Luna, se puede evaluar si el movimiento de la Estrella Sui (Estrella Anual) es normal. Según la teoría de los Cinco Elementos, la Estrella Sui rige el este, asociado con la madera, la estación primaveral y los Tallos Celestiales de Jia y Yi. Cuando la Estrella Sui se mueve erróneamente, el castigo divino se manifiesta a través de esta estrella. Cuando la Estrella Sui desplaza su posición demasiado (lo que se denomina "ganar") o demasiado poco ("encoger"), hay que comprobar qué país corresponde a la ubicación de la Estrella Sui. Si la Estrella Sui corresponde a un país determinado, ese país no puede ser invadido, pero sí puede invadir otros. Si la Estrella Sui sobrepasa su posición prevista (gana), se produce un conflicto militar y la población se inquieta. Si la Estrella Sui no alcanza su posición esperada (retroceder), corresponde a una nación en apuros, con generales muriendo y el país cayendo. Cuando los Cinco Planetas se alinean con la Estrella Sui, el país de abajo está en posición de conquistar el mundo.
Durante el año del Sheti Ge (Año de la Cresta), la Estrella Sui se desplaza de la posición oriental a la occidental siguiendo la alineación del Yin (Tigre), mientras que la propia Estrella Sui se desplaza de la posición occidental a la oriental siguiendo la alineación del Chou (Buey). En el primer mes, la Estrella Sui aparece en el cielo oriental, alineada con las constelaciones de la Osa Mayor y Qian Niu, justo antes del amanecer, conocido como Jian De (Virtud de Observación). La estrella es brillante y de color azul claro. Si la Estrella Sui se desvía de su curso regular, aún puede ser visible cerca de la Constelación Liu (Sauce). Una aparición temprana de la estrella Sui indica inundación, mientras que una aparición tardía señala sequía.
Tras la aparición de la estrella Sui, primero se desplaza de este a oeste durante doce grados, lo que le lleva unos cien días, tras lo cual invierte la dirección y se desplaza de oeste a este durante otros ocho grados, lo que también le lleva cien días. En el transcurso de un año, la estrella Sui se desplaza un total de treinta grados y dieciséis minutos, cubriendo aproximadamente una doceava parte de un grado cada día, completando una revolución completa de los cielos en doce años. Generalmente sale por el Este al amanecer y se pone por el Oeste al anochecer.
En un año Dan E (Single-Idle), la Estrella Sui se mueve a través de la posición Mao (Conejo), mientras que la propia Estrella Sui atraviesa la posición Zi (Rata). En febrero, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Wu Nu, Xu y Wei, apareciendo por la mañana en el Este, lo que se conoce como Jiang Ru (Descendente). La estrella es grande y brillante. Si se desvía, puede verse cerca de la Constelación Zhang (Chanterelle). Este año experimentará grandes inundaciones.
En un año Zhi Xu (Emperador Ejecutor), la Estrella Sui se mueve a través de la posición Chen (Dragón), mientras que la propia Estrella Sui atraviesa la posición Hai (Cerdo). En marzo, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Ying Shi y Dong Bi por la mañana en el Este, conocido como Qing Zhang (Sello Azul). La estrella brilla con un tono azul claro y es brillante, lo que le ha valido su nombre. Si la estrella se desvía, debería verse cerca de la Constelación de Zhen. Una aparición temprana de la estrella Sui indica sequía, mientras que una aparición tardía sugiere inundación.
En un año Da Huang Luo (Gran Tierra Salvaje), la Estrella Sui se mueve a través de la posición Si (Serpiente), mientras que la propia Estrella Sui se mueve a través de la posición Xu (Perro). En abril, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Kui y Lou, apareciendo por la mañana en el Este, conocido como Pian Zhong (Pie Pisante). La estrella brilla con una tonalidad roja brillante. Si la estrella se desvía, debería verse cerca de la Constelación Kang.
En un año Dun Tang (Río Turbulento), la Estrella Sui se desplaza por la posición Wu (Caballo), mientras que la propia Estrella Sui se desplaza por la posición You (Gallo). En mayo, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Wei, Maou y Bi, apareciendo por la mañana en el Este, conocido como Tian Ming (Luz Celestial). La estrella brilla con luz intensa. Este año es adecuado para detener los asuntos militares, favoreciendo al emperador pero sin apoyar los asuntos militares. Si la Estrella Sui se desvía, debe verse cerca de la Constelación Fang (Estrella Colmillo). Una aparición temprana señala sequía, mientras que una aparición tardía apunta a inundaciones.
En un año Ye Qia (Oscilación de la Hoja), la Estrella Sui se mueve a través de la posición Wei (Cabra), mientras que la propia Estrella Sui se mueve a través de la posición Shen (Mono). En junio, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Zi y Xi, y Shen, apareciendo por la mañana en el Este, conocido como Chang Lie (Conjunto Largo). La estrella brilla con claridad y resplandor. Este año es favorable para las operaciones militares. Si la Estrella Sui se desvía, debe verse cerca de la Constelación Ji (Rastrillo).
En un año Tun Tan (Río Amargo), la Estrella Sui se desplaza por la posición Shen (Mono), mientras que la propia Estrella Sui se desplaza por la posición Wei (Cabra). En julio, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Dongjing (Pozo del Este) y Yuhui, apareciendo por la mañana en el Este, conocido como Da Yin (Gran Sonido). La estrella brilla claramente, de color blanco. Si la estrella se desvía, debe verse cerca de la Constelación de Qian Niu.
En un año Zuo E (Estancia Septentrional), la Estrella Sui se mueve a través de la posición You (Gallo), mientras que la propia Estrella Sui se mueve a través de la posición Wu (Caballo). En agosto, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Liu, Qixing y Zhang, apareciendo por la mañana en el Este, conocido como Chang Wang (Rey Largo). La estrella brilla con rayos intensos. Este año se darán condiciones favorables para la prosperidad de los países y para las cosechas abundantes. Si la estrella se desvía, deberá verse cerca de la constelación Wei (Peligro). En este año, una sequía se consideraría afortunada, aunque también podría ser señal de la muerte de una gobernante o de una epidemia generalizada entre la población.
En un año Yan Mao (Madera Marchita), la Estrella Sui se mueve a través de la posición Xu (Perro), mientras que la propia Estrella Sui se mueve a través de la posición Si (Serpiente). En septiembre, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Yi y Zhen, apareciendo por la mañana en el Este, conocida como Tian Sui (Mirada Celestial). La estrella brilla blanca, grande y brillante. Si la estrella se desvía, debería verse cerca de la Constelación de Dong Bi. Este año traerá inundaciones o la muerte de una gobernante.
En un año Da Yuan Xian (Gran Abismo), la Estrella Sui se mueve a través de la posición Hai (Cerdo), mientras que la propia Estrella Sui se mueve a través de la posición Chen (Dragón). En octubre, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Jiao y Kang, apareciendo por la mañana en el Este, conocido como Da Zhang (Gran Capítulo). La estrella brilla tenuemente, como si buscara salir de la oscuridad justo antes del amanecer, señalando un serio acercamiento. Este año es ideal para las campañas militares, y el comandante logrará grandes éxitos. El país correspondiente a la estrella Sui será virtuoso y estará preparado para unificar el mundo, convirtiéndose en el gobernante de todos. Si la estrella se desvía, deberá verse cerca de la Constelación de Lou.
En un año Kun Dun (Estancamiento), la Estrella Sui se desplaza por la posición Zi (Rata), mientras que la propia Estrella Sui se desplaza por la posición Mao (Conejo). En noviembre, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Di, Fang y Xin, apareciendo por la mañana en el Este, conocido como Tian Quan (Primavera Celestial). La estrella brilla con intensidad y oscuridad. Este año, habrá prosperidad en los ríos y lagos, pero las campañas militares no tendrán éxito. Si la estrella se desvía, deberá verse cerca de la constelación de Maou.
En un año Chi Fen Ruo (Esfuerzo Carmesí), la Estrella Sui se mueve a través de la posición Chou (Buey), mientras que la propia Estrella Sui se mueve a través de la posición Yin (Tigre). En diciembre, la Estrella Sui se alinea con las Constelaciones Wei y Ji, apareciendo por la mañana en el Este, conocido como Tian Hao (Amanecer Celestial). La estrella brilla en la oscuridad con resplandor. Si la Estrella Sui se desvía, debe verse cerca de la Constelación Shen.
Cuando una estrella debería permanecer en una determinada posición pero no lo hace, o cuando oscila o se mueve de un lado a otro, o cuando abandona una posición en la que debería permanecer y se encuentra con otras estrellas, es desfavorable para la nación correspondiente. Por el contrario, cuando una estrella permanece más tiempo del previsto en un lugar, trae buena fortuna a la nación correspondiente, que gozará de profunda virtud y abundancia. Si la luz de la Estrella Sui es errática, a veces brillante, a veces tenue, o si su color cambia repetidamente, señala problemas para el gobernante, presagiando preocupaciones y desgracias.
Cuando la estrella Sui se desvía de su curso regular, pueden producirse las siguientes situaciones: si se desplaza hacia el noreste, en el plazo de tres meses aparecerá la estrella Tianbang (Báculo Celestial), de unos cuatro pies de largo, con una punta afilada. Si se desplaza hacia el sureste, en el plazo de tres meses aparecerá un cometa de unos dos pies de largo, parecido a una escoba. Si retrocede hacia el noroeste, en tres meses aparecerá de nuevo la estrella Tianbang. Si retrocede hacia el suroeste, dentro de tres meses, aparecerá la estrella Tianqi (Lanza Celestial), de varios pies de largo, con puntas afiladas en ambos extremos. La nación correspondiente a estos acontecimientos estelares debe evitar grandes empresas o acciones militares. Si la Estrella Sui sale o se hunde, la nación correspondiente se enfrentará a asuntos relacionados con la tierra, y si sale y se hunde repetidamente, la nación vecina puede caer. Cuando el color de la Estrella Sui es rojo y sus rayos agudos, la nación correspondiente florecerá. Si la nación lucha contra ella, fracasará. Si el color de la Estrella Sui es rojo y amarillo, indicando una cosecha abundante, la nación experimentará prosperidad. Si la Estrella Sui aparece pálida o grisácea, indica problemas para la nación. Si la Estrella Sui se esconde detrás de la Luna, indica el exilio del primer ministro en una tierra dividida. Si la Estrella Sui alterna con la estrella Taibai (Venus), es probable que el país correspondiente sufra derrotas militares.
La estrella Sui, también conocida como Sheti, Chonghua, Yingxing y Jixing, se conoce como el "Templo Claro" de los cielos, símbolo de su naturaleza divina.
Para observar la influencia del Yang en las estrellas, hay que tomar decisiones basándose en la Estrella Xinghuo (Cometa). Según la teoría de los Cinco Elementos, Xinghuo se alinea con la región Sur, asociada con el Fuego, el verano y los Tallos Celestiales Bing-Ding. Cuando las acciones son irrespetuosas, la aparición de la estrella Xinghuo indica un castigo divino. Si aparece, sobrevendrá la guerra; si desaparece, la guerra cesará. Adivinar la nación en la que reside la Estrella Xinghuo revela la fortuna o la desgracia del país. Xinghuo presagia el caos, el daño de los bandidos, la muerte, el hambre, la enfermedad y otras calamidades. Si la estrella Xinghuo invierte su movimiento más de dos veces y permanece inmóvil, la nación correspondiente se enfrentará al desastre en tres meses, a la invasión de tropas extranjeras en cinco meses y a la pérdida de la mitad de su territorio en siete meses. Si permanece hasta septiembre, la nación caerá. Sin embargo, si el desastre llega lentamente, el impacto será peor de lo esperado. Si la Estrella Xinghuo permanece al sur de la Constelación Yuhui, señala la muerte de un hombre; si está al norte de Yuhui, señala la muerte de una mujer. Si la Estrella Xinghuo vacila, se desplaza o gira en su lugar, o se mueve de forma errática, el desastre será aún mayor. Si se alinea con otras estrellas y su brillo es comparable, indica peligro; si su brillo difiere mucho, no puede causar daño. Si a la Estrella Xinghuo se le unen los Cinco Planetas y se reúnen en la misma casa, el país correspondiente puede reclamar el dominio del mundo a través de sus actos virtuosos.
El movimiento de la Estrella Xinghuo sigue este patrón: Sale del oeste y se desplaza hacia el este, atravesando dieciséis casas antes de detenerse. A continuación, invierte la dirección y se desplaza hacia el oeste durante dos casas, un viaje que dura aproximadamente sesenta días, tras lo cual reanuda su curso hacia el este, pasando por muchas casas, y después de unos diez meses, desaparece en el cielo occidental. Tras cinco meses bajo tierra, volverá a surgir por el este. Si emerge por el oeste, se denomina "Fanming" (Luz Inversa), lo cual es desfavorable para el gobernante. Si se desplaza rápidamente hacia el este o lentamente hacia el oeste, indica la acumulación de fuerzas en el este o el oeste, respectivamente, y en el norte y el sur. La zona donde la Estrella Xinghuo reúna fuerzas correrá el riesgo de sufrir un conflicto militar. Adivinando la guerra, si la nación sigue los movimientos de Xinghuo, la victoria está asegurada; si va en su contra, la derrota es segura. Cuando Xinghuo sigue a Taibai (Venus), surgen preocupaciones militares; cuando se aleja de Taibai, señala una retirada en la acción militar. Si Xinghuo corre al norte de Taibai, se establecerán campamentos militares; si corre hacia el sur, generales menores conducirán a las tropas a la batalla. Si Xinghuo se desplaza mientras Taibai le sigue, es probable que se produzcan derrotas militares y la muerte de comandantes. Si la estrella Xinghuo se detiene o cruza cuerpos celestes importantes como la constelación Taiwei (sede del Gran Emperador), Xuanyuan (sede del Emperador Amarillo) o Ying Shi, es desfavorable para el gobernante. Anteriormente, se mencionó que la Constelación Xin es la Sala de los Decretos Celestiales, que se refiere al templo de la deidad Xinghuo.
La posición de la Tianxing (Estrella del Destino) viene determinada por la intersección con la Osa Mayor del Sur en el calendario anual. Según la teoría de los Cinco Elementos, Tianxing reside en el centro, asociada con el elemento Tierra, el final del verano y los Tallos Celestiales Wu-ji. Como contrapartida del Emperador Amarillo, Tianxing representa la virtud y a la mujer gobernante. La estrella recorre una casa cada año y completa un círculo completo en veintiocho años. La nación correspondiente a su posición actual prosperará. Si la estrella debe permanecer pero se aleja o regresa después de marcharse, señala expansión territorial para el país, indicando en caso contrario la pérdida de hijos o tesoros. Si la estrella debería haberse alejado pero permanece, o va y viene entre posiciones, el país correspondiente se enfrenta a pérdidas territoriales y debería abstenerse de proyectos a gran escala o campañas militares. Si Tianxing permanece mucho tiempo, la nación disfrutará de una gran fortuna; si permanece poco tiempo, la fortuna de la nación será limitada.
Tianxing, también conocido como Di Hou, rige las cosechas y la fortuna. Completa su ciclo cada año, moviéndose a través de un grado específico cada día, y después de veintiocho años, completa una revolución completa. Cuando los Cinco Planetas se alinean con Tianxing en la misma casa, el país correspondiente alcanzará la grandeza a través de acciones virtuosas. Si los rituales, las virtudes y la justicia se desequilibran, Tianxing perderá su estabilidad y el favor de esa nación.
Cuando Tianxing se levanta temprano, significa falta de paz para el gobernante. Si se levanta tarde, indica guerra continua. Si Tianxing es amarillo y posee nueve rayos, alineándose con el Palacio Huangzhong (Campana Amarilla), presagia cambios significativos. Si se mueve fuera de secuencia y avanza dos o tres casas hacia delante (lo que se conoce como "ganar"), significa que las órdenes del gobernante no se cumplen, lo que posiblemente provoque grandes inundaciones. Si permanece o se retrasa dos o tres casas (lo que se conoce como "encogimiento"), presagia acontecimientos tristes y, cuando el Yin y el Yang no están en armonía, pueden producirse desastres naturales como terremotos o inundaciones.
La Constelación de la Osa Mayor es la residencia de Wen Tai Shi, el templo de la Tianxing (Estrella del Destino). La estrella Tianxing es un cuerpo celeste utilizado para adivinar la fortuna del emperador.
Cuando Júpiter se alinea con Saturno, significa luchas internas y hambruna. El gobernante debe abstenerse de iniciar una guerra, ya que conducirá a la derrota. Cuando Júpiter se alinea con Mercurio, señala esfuerzos fallidos y proyectos que se abandonan a mitad de camino. Con Marte, simboliza la sequía, y con Venus, predice la muerte o las inundaciones. Cuando Venus está en el sur y Júpiter (la Estrella Sui) en el norte, se denomina "Hembra y Macho", signo de una cosecha abundante; cuando Venus está en el norte y Júpiter en el sur, la cosecha será parcial y escasa. Cuando Marte se alinea con Mercurio, se conoce como Cui (Verde), y con Venus, como Shuo (Brillo), ambos signos de muerte o luto. En tales años, deben evitarse las grandes empresas, y las guerras acarrearán grandes derrotas. Cuando Fuego y Tierra se alinean como Tú (Dolor), significa el sufrimiento de ministros y funcionarios, simbolizando el hambre, la derrota militar y la caída de los ejércitos. Cuando Saturno se alinea con Agua, las cosechas están bloqueadas y se avecina el hambre. El país correspondiente debe abstenerse de empresas importantes. La aparición de ciertas estrellas o su ausencia en momentos críticos podría señalar la pérdida o recuperación de tierras, dependiendo de su movimiento o posición.
La conjunción de tres estrellas entre los Cinco Planetas es un signo de conflictos internos y externos, que sugiere acciones militares y acontecimientos luctuosos. Una conjunción de cuatro estrellas sugiere derrotas militares y el surgimiento de rebeliones, con disturbios entre la población. Cuando las cinco estrellas se alinean, predice un cambio dinástico. Un gobernante virtuoso traerá la alegría y sus herederos prosperarán, mientras que un gobernante sin virtud se enfrentará a la calamidad, lo que conducirá a la caída de la nación. El tamaño de las cinco estrellas se correlaciona con la escala de los acontecimientos que predicen; las estrellas más grandes predicen acontecimientos de mayor envergadura.
Si las cinco estrellas se levantan temprano, se dice que "Ganan", es decir, que son estrellas invitadas, y si se levantan tarde, se dice que "Encogen", es decir, que son estrellas del gobernante. Cuando los Cinco Planetas se desvían de su curso esperado, los cielos responden, lo que a menudo se observa en la desviación de la estrella cuchara de la Osa Mayor. La alineación de estrellas dentro de una misma casa significa una conjunción, mientras que el cruce de unas con otras, llamado "斗" (Doble), presagia una desgracia inevitable.
Los colores de los Cinco Planetas también indican distintos tipos de desastres: blanco y redondo significa luto y sequía; rojo y redondo, con bordes irregulares, simboliza la guerra; azul y redondo indica angustia e inundaciones; negro y redondo simboliza enfermedad y muerte; amarillo y redondo indica buena fortuna. Si los Cinco Planetas tienen rayos rojos, señala una invasión de la ciudad por enemigos; los rayos amarillos predicen disputas territoriales; los rayos blancos predicen la muerte; los rayos azules indican angustia militar; los rayos negros sugieren inundaciones. Con los rayos rojos, lo mejor es mantenerse firme y esperar a que el enemigo agote sus fuerzas, resolviendo así el problema militar por sí solo. Cuando los Cinco Planetas compartan el mismo color, cesarán las guerras en el mundo y los pueblos disfrutarán de paz y prosperidad. Las estaciones anuales -vientos primaverales, lluvias otoñales, frío invernal y calor estival- se reflejan a menudo en el movimiento de estos astros.
Una vez que aparece la Estrella Tianxing, se desplaza hacia el oeste en movimiento retrógrado al cabo de 120 días, continuando este movimiento durante otros 120 días antes de dar marcha atrás y dirigirse hacia el este. Al cabo de 90 días, se desplaza 30 días bajo tierra antes de reaparecer por el este. En el primer año del calendario Tai Chu (Gran Comienzo), la estrella Tai Sui (Gran Duque) se encuentra en la posición Jia Yin (Tigre de Madera), y la estrella Tianxing reside en la constelación Dongbi (Muro Oriental).
Para observar el movimiento del Sol para predecir la posición de la estrella Taibai (Venus), nos remitimos a la teoría de los Cinco Elementos, en la que Taibai pertenece al oeste, corresponde al otoño y se asocia con los tallos celestiales de Geng y Xin. Rige la ejecución y el castigo. Cuando esta estrella se mueve de forma irregular, indica las calamidades relacionadas con la nación que atraviesa. Tras la aparición de Taibai, recorre dieciocho casas, necesitando 240 días para desaparecer bajo tierra. Cuando entra en el subsuelo desde el este, recorre once casas en 130 días, y desde el oeste, se desplaza por tres casas en 16 días antes de reaparecer.
Cuando Taibai aparece temprano en el Oeste, se desplaza rápidamente, recorriendo alrededor de 1,5 grados al día, y al cabo de 120 días, se ralentiza. Cuando su posición es más alta, entra en su fase más intensa; cuando está más cerca del Sol, es la "Estrella de la Mañana" y simboliza la flexibilidad. Cuando está más lejos del Sol, es el "Gran Ruido" y simboliza la rigidez. La velocidad y la posición de la estrella también determinan su significado: la aparición temprana señala agitación, la aparición tardía indica guerra en curso. Cuando Taibai está alineada con los países orientales, su reaparición se correlacionará con los occidentales, y viceversa.
Si la estrella aparece y no lo hace, o permanece oculta pero no lo hace, predice el cese de la guerra y la paz. Si la estrella permanece oculta pero aparece, o si aparece cuando no debería, señala la llegada de la guerra, la destrucción de un país y la devastación causada por el conflicto.
En conclusión, el movimiento regular de Taibai, como salir por el Este y reaparecer, es un buen augurio, que indica la prosperidad del país correspondiente. Cuando la estrella permanece en una dirección durante mucho tiempo, indica prosperidad en esa dirección; una estancia corta señala desgracia.
La Estrella Taibai, cuando surge del cielo occidental y se desplaza hacia el este, trae fortuna a los países situados directamente al oeste. A la inversa, cuando aparece por el este y se desplaza hacia el oeste, trae bendiciones a las naciones situadas en el este. Tras la aparición de la Estrella Taibai, si no atraviesa todo el cielo (como cuando se pone por el este y sale por el oeste), señala la posibilidad de un cambio dinástico en todo el mundo.
Cuando los rayos de la Estrella Taibai parpadean ligeramente, presagia el auge de la guerra. Si la estrella es grande en su primera aparición y se encoge después, sugiere una fuerza militar débil. Si la estrella es pequeña en su primera aparición y se agranda, augura un ejército fuerte. Cuando la Estrella Taibai está alta en el cielo, las incursiones militares en territorios enemigos son favorables si se adentran en tierras enemigas, mientras que las incursiones poco profundas son más peligrosas. Cuando la estrella está baja, una incursión militar poco profunda en territorio enemigo es beneficiosa, pero los movimientos más profundos están plagados de peligros.
Si el Sol se mueve hacia el sur y Venus está al sur del mismo, o si el Sol se mueve hacia el norte con Venus al norte, esta alineación se llama "Ganar", indicando inestabilidad para un gobernante o un ministro, pero si se libra una guerra, avanzar es favorable y retroceder es peligroso. Si el Sol se mueve hacia el sur y Venus está al norte, o si se mueve hacia el norte con Venus en el sur, esto se llama "Encogerse", sugiriendo que el gobernante se enfrenta a preocupaciones, y retirarse en batalla es favorable, pero avanzar es desaconsejable. Las acciones militares deben modelarse según el comportamiento de la Estrella Taibai: si la Estrella Taibai se mueve rápidamente, se recomienda una acción rápida en la guerra; si se mueve lentamente, son esenciales la cautela y la deliberación, con paciencia para esperar el cambio.
Si los rayos de la Estrella Taibai son agudos, indica un enfoque militar brusco y de confrontación. Cuando la estrella está en movimiento, significa inquietud, por lo que los militares deben ser igualmente activos. Cuando la estrella está en calma y quieta, los militares deben ser igualmente activos. Seguir la dirección indicada por los rayos agudos de la Estrella Taibai en las operaciones militares trae el éxito, mientras que ir en contra de ella conduce al fracaso. Cuando la Estrella Taibai emerge, significa la necesidad de enviar tropas; cuando la estrella se oculta, es el momento de retirar a los militares.
El color de los rayos de la Estrella Taibai es significativo: los rayos rojos pronostican guerra, los blancos indican luto, los negros y romos señalan angustia o inundación, los azules (pequeños y romos) significan preocupación o asuntos relacionados con el elemento madera, y los amarillos son auspiciosos, indicando años prósperos. Cuando la estrella Taibai ha emergido durante tres días y se hunde ligeramente o se ha hundido durante tres días y vuelve a emerger, se denomina "Xi", y predice derrotas militares y la caída de generales.
Cuando la Estrella Taibai entra o sale del cielo de forma que se desvía de su curso esperado, sugiere agitación para la nación correspondiente. Cuando la estrella está en el cielo occidental, suele significar el fracaso de potencias extranjeras; cuando sale por el cielo oriental, señala problemas para el imperio chino. Si la Estrella Taibai es grande y redonda, dorada y pulida, es propicia para los tratados de paz y las alianzas. Si es roja y redonda, significa una fuerte presencia militar, pero no una guerra real.
El aspecto de la Estrella Taibai se compara con el de otras estrellas prominentes: blanca, es similar a la Estrella Tianlang; roja, como la Estrella Xin; amarilla, como la estrella mayor en el hombro izquierdo de la Constelación Shen; azul, como la estrella mayor en el hombro derecho de la Constelación Shen; y negra, como la estrella mayor en la Constelación Kui. Cuando los cinco planetas se alinean juntos en la misma casa, el país correspondiente puede dominar el mundo a través del poder militar. El lugar donde permanece la Estrella Taibai significa prosperidad para el país correspondiente. Si la estrella permanece donde no debe, el país no obtendrá ninguna ventaja, a pesar de parecer favorable.
En la adivinación de la fortuna de una nación basada en el movimiento de la Estrella Taibai, los factores más importantes son el movimiento de la estrella (rápido o lento) y si entra en la posición esperada. El color de la estrella es secundario con respecto a su posición. Una posición favorable es más importante que un color favorable, y los efectos beneficiosos del movimiento de la estrella pesan más que otros factores. Cuando la Estrella Taibai permanece en las copas de los árboles, señala desgracia para el país correspondiente. Si la estrella se mueve rápidamente hacia arriba y sobrepasa un tercio del cielo antes de completar su recorrido, indica peligro para la nación enemiga. Cuando la estrella fluctúa arriba y abajo, predice un motín militar en el país correspondiente. Si la estrella Taibai entra en la sombra de la Luna, señala la muerte de un general.
Cuando Venus se alinea con Júpiter y brilla, sugiere el comienzo de una guerra, aunque los dos bandos no se enfrentarán directamente; si su conjunción se produce sin luz, predice una gran batalla, en la que uno de los bandos será derrotado. Cuando la Estrella Taibai emerge por el oeste al anochecer, representa la fuerza de los soldados "Yin" (ocultos); por la mañana, significa la fuerza de los soldados "Yang" (visibles). La dirección de la Estrella Taibai determina la fuerza de las fuerzas militares, si son "Yin" o "Yang", dependiendo de la hora del día.
El paso subterráneo de la Estrella Taibai suele ser señal de desastre militar, y si está situada al sur de la posición Mao, el sur tendrá ventaja sobre el norte, mientras que si está al norte de Mao, prevalecerá el norte. Cuando aparece en Mao (al este), beneficia a los países orientales; cuando emerge de Ti (al oeste), beneficia a las naciones occidentales.
Si la Estrella Taibai se alinea con otras estrellas fijas, indica un conflicto a pequeña escala; si se alinea con planetas, significa una batalla a gran escala. Cuando está en conjunción con otra estrella, la posición de la Estrella Taibai con respecto a la otra estrella puede predecir el resultado de los conflictos: la posición sur indica la derrota de los países del sur y la posición norte indica la caída de las naciones del norte.
El rápido movimiento de la estrella Taibai significa destreza militar, mientras que una estrella quieta simboliza un enfoque en la cultura y la diplomacia. Cuando Taibai brilla con rayos blancos y cinco puntas afiladas, si sale temprano, quedará oculta por la Luna; si sale tarde, puede transformarse en un cometa, señal de desastre para el país al que corresponde. Si la Estrella Taibai sale por el este, es símbolo de virtud; si sale por el oeste, simboliza castigo, y las posiciones relativas a la estrella indican resultados favorables o desfavorables. El brillo de la Estrella Taibai es un presagio de victoria en la batalla, mientras que su aparición en el cielo de la tarde, conocida como "Zhengming", señala un cambio en el poder: las naciones débiles se harán más fuertes y las poderosas decaerán.
En Estrella Chen marca la transición entre las cuatro estaciones, como sigue:
- En Febrerodurante el Equinoccio de primaveraaparece al anochecer desde los suburbios occidentales, moviéndose a través de la cordillera del Kui, Lou, Weiy las cinco constelaciones orientales, que corresponden a la Qi región.
- En Mayodurante el Solsticio de veranoaparece al atardecer desde los suburbios occidentales, atravesando la cordillera del Dongjing, Yuhui, Liuy las siete constelaciones orientales, correspondientes a la Chu región.
- En Agostodurante el Equinoccio de otoñoaparece al atardecer desde los suburbios occidentales, atravesando la cordillera del Jiao, Kang, Diy Fang constelaciones, correspondientes al Han región.
- En Noviembredurante el Solsticio de inviernose eleva a primera hora de la mañana desde los suburbios del este, y junto con el Wei, Ji, Nan Douy Qian Niu constelaciones, se desplaza hacia el oeste a través de la esfera celeste, correspondiendo a China.
En Estrella Chen suele aparecer y desaparecer en los cuatro puntos cardinales: Chen, Xu, Chouy Wei.
Si el Estrella Chen Si sale antes de lo previsto, la Luna podría ocultarlo y provocar un eclipse; si sale más tarde, podría convertirse en un cometa u otro fenómeno celeste de mal augurio. Si el Estrella Chen debería aparecer pero no lo hace, indica un desequilibrio en el gobierno. Una estación sin su aparición significa que el Yin y el Yang están en desarmonía. Si el Estrella Chen no sale durante todo el año, las cosechas no madurarán, lo que provocará hambruna. Cuando salga a tiempo, su color indicará la naturaleza de los acontecimientos venideros: blanco indica sequía, amarillo predice una cosecha abundante, rojo significa guerra, y negro apunta a inundaciones.
Si el Estrella Chen aparece por el este, su luz grande y blanca sugiere amenazas militares externas, pero la paz llegará una vez que la amenaza disminuya. Si aparece con frecuencia en el este y su color es rojo, significa la victoria de China; si se ve con frecuencia en el oeste y aparece rojo, sugiere condiciones favorables para las naciones extranjeras. Si no hay enemigos externos, pero el Estrella Chen sigue en rojo, es probable una acción militar.
En Estrella Chen y Taibai (Venus) cuando ambas estrellas se elevan desde el este y aparecen con rayos rojos, señalan que las potencias extranjeras sufrirán una importante derrota y China saldrá victoriosa. Si ambas salen por el oeste con rayos rojos, la situación es favorable para las potencias extranjeras.
Cuando la esfera celeste se divide de la Ziwu (Meridiano del Mediodía)La alineación de los Cinco Planetas hacia el este sugiere prosperidad para China, mientras que una alineación hacia el oeste beneficia las acciones militares de naciones extranjeras. Si los Cinco Planetas se reúnen en la misma casa que el Estrella ChenLa nación correspondiente puede lograr el dominio a través de su poderío militar. Si la Estrella Chen no aparece, Taibai se convierte en una "estrella invitada" en la esfera celeste; cuando ambas aparecen juntas, Taibai se convierte en la estrella dominante, con Chen como "estrella invitada".
Si el Estrella Chen parece desalineado con el Estrella Taibaiaunque haya enemigos en los suburbios, no se producirá ninguna batalla. Cuando los Estrella Chen se eleva en el este y el Estrella Taibai en el oeste, o viceversa, se denomina Ge (alineación), que significa la presencia de fuerzas militares sin compromiso.
Si el Estrella Chen si no aparece como se esperaba, el clima será inusualmente frío o cálido, o una situación que debería ser fría se volverá cálida, y viceversa. Si debería aparecer pero no lo hace, se denomina Ji Zuy pronosticar disturbios generalizados o agitación militar. Cuando el Estrella Chen se traslada a TaibaiSi se desplaza por debajo de la tierra, significa la pérdida de ejércitos y la muerte de generales, con la victoria final de la fuerza invasora. Si se desplaza por debajo de TaibaiLos invasores serán derrotados y la nación correspondiente perderá territorio.
Cuando el Estrella Chen pasa cerca de otras estrellas, como la Estrella QiSi se desplaza a poca distancia, predice la pérdida de un ejército y la muerte de comandantes, con victoria de la fuerza invasora. Si se aleja una pequeña distancia, significa una escaramuza menor. Si pasa justo antes de Taibai (hacia el este), la batalla cesará. Si pasa a la izquierda o a la derecha de Taibaise producirán conflictos menores. Si toca Taibaidirectamente, se desarrollará una batalla en la que participarán decenas de miles de soldados y en la que morirán oficiales de la nación gobernante.
La dirección en la que el Estrella ChenEl punto de raya de la OTAN determina el fracaso del ejército en esa región. Si el Estrella Chen círculos alrededor Taibaisimboliza una gran guerra, pero en la que las fuerzas invasoras acaban perdiendo. Si el Estrella Chen pasa cerca de Taibai, con una ligera diferencia entre ellos, se prevé una guerra a pequeña escala, en la que perderán los invasores.
En Estrella Chen tiene rayos verdes cuando hay peligro militar, rayos negros en caso de inundación, rayos rojos cuando invaden los enemigos y rayos amarillos cuando las fuerzas están agotadas y la derrota parece inevitable. El resultado lo deciden la persistencia y la fuerza de los militares.
En Tu Star (Estrella Conejo) tiene siete nombres: Xiao Zheng, Estrella Chen, Tian Can, An Zhou, Xi Shuang, Estrella Nengy Estrella Gou. Es pequeño y de color amarillo. Si aparece fuera de su posición habitual, es señal de cambios políticos importantes en el mundo, un mal presagio. El Estrella Mian tiene cinco colores: verde y redondo, que simboliza la angustia; blanco y redonda, indicando luto; rojo y redonda, lo que significa inquietud; negro y redondo, indicando buena fortuna.
En Tu Star con rayos rojos señala una invasión de tropas enemigas, mientras que los amarillos predicen disputas territoriales y los blancos indican luto.
En Estrella ChenSu movimiento es el siguiente: se eleva desde el este, recorre cuatro casas y, en cuarenta y ocho días, se desplaza rápidamente durante veinte días, luego invierte la dirección y desciende a la tierra. El Estrella Cheny el momento de su subida predicen varios acontecimientos: si sube en el Fang y Xin constelaciones, indica un terremoto.
En Chen Star's El color cambia a lo largo del año, indicando presagios específicos: verde-amarillo en primavera; rojo-blanco en verano; azul-blanco en otoño, que simboliza una cosecha abundante; y amarillo en invierno, significa una estrella tenue. Si su color cambia inesperadamente, señala una estación fallida.
Por último, Estrella Chenindica problemas potenciales: la primavera sin él indica grandes vientos, mientras que el otoño sin él pronostica la guerra. El verano sin él augura sequías prolongadas, y el invierno sin él presagia lluvias persistentes y migraciones urbanas.
A eclipse solar significa mala suerte, mientras que eclipse solar seguida de la reaparición del sol simboliza la buena fortuna. A eclipse solar total responsabiliza de los buenos y malos augurios al gobernante, mientras que un eclipse parcial atribuye esta responsabilidad a los súbditos. La dirección del eclipse solar, la ubicación del sol y el momento en que se produzca, ya sea temprano o tarde, pueden ayudar a determinar la fortuna del país correspondiente.
En Lunaal pasar por el Estrella Fangsimboliza la paz y la armonía en el mundo. Si se desplaza por el Yin (al norte del sendero central), predice fuertes lluvias y fenómenos más oscuros. El camino al norte de las regiones Yin se conoce como el Camino de la Estrella Yiny el recorrido de la Luna a lo largo de este camino indica la posibilidad de grandes inundaciones y conflictos militares. Del mismo modo, la Yang regiones se encuentran al sur de la trayectoria central, y el movimiento de la Luna a través del Camino de la Estrella Yang simboliza la tiranía del gobernante y el uso de métodos opresivos en el gobierno. Cuando la Luna se desplaza a lo largo del Camino del Solpredice la sequía y la muerte.
Si el Luna pasa entre Jiao y TianmenSi el suceso ocurre en octubre, la catástrofe se producirá en abril del año siguiente. Si el suceso ocurre en noviembre, la catástrofe se manifestará en mayo, y si ocurre en diciembre, tendrá lugar en junio. La catástrofe suele consistir en inundaciones, que pueden alcanzar entre un metro y un metro y medio de profundidad. Cuando la Luna se cruza con cualquiera de las cuatro estrellas de la Fang constelación, señala la ejecución de un alto funcionario. Si la Luna pasa cerca de la Río Sur o Río del NorteLa naturaleza del presagio depende de si se mueve a lo largo del Yin o Yang ruta: si está en la Camino del Yin cerca del Río Surpredice la sequía y la muerte; si en el Camino Yang cerca del Río del Norteindica inundación y conflicto militar.
Cuando el Luna oscurece la Estrella SuiEl resultado es un Eclipse de estrellas Suipredice la hambruna o la muerte en la región correspondiente. A Eclipse de luna con la Estrella de Xinghuo señala el caos en la sociedad, mientras que un eclipse que afecte al Estrella de Tianxing indica rebelión interna. A Eclipse de luna con la Estrella Taibai predice la decadencia de una nación fuerte debido a la guerra, mientras que un eclipse que involucra al Estrella Chen advierte de una rebelión liderada por mujeres. A Eclipse de luna con la Estrella Da Jiao trae mala suerte al monarca gobernante, mientras que un eclipse que afecte al Estrella Xin indica traición interna. El eclipse de otras estrellas señala preocupaciones y desgracias para las regiones correspondientes.
A partir de la fecha de eclipse lunarSi los eclipses lunares se producen cada cinco meses durante seis veces consecutivas o cada seis meses durante cinco veces consecutivas, el patrón completo se repite a lo largo de 113 meses. Así pues, los eclipses lunares son frecuentes, mientras que los eclipses solares son más raros y ominosos.
En Jia y Yi Las estrellas rigen el este y corresponden a territorios de ultramar, por lo que su influencia no está directamente ligada a los eclipses solares o lunares. La página Bing y Ding Las estrellas dominan el sur y corresponden a las regiones de Jiang, Huai y Haidai. Las Wu y Ji estrellas gobiernan el centro, correspondientes a las Llanuras Centrales y las zonas a lo largo de los ríos Amarillo y Ji. El Geng y Xin estrellas gobiernan el oeste, correspondientes a las zonas situadas al oeste de Huashan. El Ren y Gui estrellas gobiernan el norte, correspondientes a las regiones al norte de Hengshan. Eclipses solares responsabilizan de la fortuna y la desgracia al monarca, mientras que eclipses lunares colocarlo en los generales y ministros.
En Estrella de Guohuang es grande y roja, parecida a la Nanji Lao Ren estrella, y su aparición señala el ascenso de las fuerzas militares en la región correspondiente. La fuerza militar será formidable, pero esto será desfavorable para el bando con el que se alineen.
En Estrella Zhaoming es grande, blanco y carece de rayos afilados, fluctuando constantemente hacia arriba y hacia abajo. Su aparición indica actividad militar en la región correspondiente, con circunstancias impredecibles.
En Wu Can Star aparece directamente en el este, por encima de los territorios orientales, y se asemeja al Estrella Chen. Está a unos dos metros del suelo y presagia actividad militar.
En Da Ze Star, que aparece en el sur, es grande, roja y tiembla constantemente, con rayos brillantes. Está a unos dos metros del suelo y significa problemas militares en las regiones meridionales.
En Estrella Si Wei, que aparece en el oeste, es grande y blanco, parecido al Estrella Taibai. Está a unos dos metros del suelo y representa los movimientos militares en el oeste.
En Estrella Yu Han, que aparece en el norte, es grande y de color rojo con un ligero matiz verde. Está a unos dos metros del suelo e insinúa actividad militar en las regiones septentrionales.
Los cinco Estrellas Wu Can representan los cuatro puntos cardinales, y su aparición en lugares incorrectos sugiere actividad militar en las regiones correspondientes, con consecuencias desfavorables para el bando contrario.
En Estrellas Si Tian aparecen en las cuatro esquinas de la esfera celeste (noreste, noroeste, sureste y suroeste) y se sitúan a unos cuatro pies del suelo. Estas estrellas se asocian con la inestabilidad y los cambios en el orden mundial.
En Estrella Di Wei Xian Guang también aparece en las cuatro esquinas, a un metro del suelo. Su tenue luz se asemeja al aspecto de una luna que acaba de salir. Si hay agitación en la región correspondiente, provocará su caída, pero si hay virtud, la región prosperará.
En Estrella Zhu se asemeja a la Estrella Taibai pero permanece inmóvil. Desaparece poco después de aparecer, simbolizando la agitación y el caos en la región correspondiente.
En Gui Xie Estrella aparece como una forma que no es ni una estrella ni una nube. Su aparición presagia la eventual sumisión de las naciones extranjeras a China.
Las estrellas son una manifestación del elemento metálico en los Cinco Elementos, y son esencialmente de naturaleza de fuego. Cuantas más estrellas haya, más favorable es para la nación correspondiente; menos estrellas indican peligro y desgracia.
En Tianhan también es una forma dispersa de metalpero está asociada al agua. El número de estrellas en el Tianhan determina la cantidad de agua en la tierra: más estrellas significan más agua (inundaciones), mientras que menos estrellas indican sequías.
Se trata de una interpretación general de los presagios derivados del movimiento y las características de las estrellas, utilizados para la adivinación sobre el destino de las naciones.
En Tian Gu (Tambor celestial) produce un sonido tan fuerte como un trueno, pero no es un trueno. El sonido recorre la tierra, emanando de un lugar que no está en el suelo. La dirección en la que viaja el sonido indica el aumento de la actividad militar.
En Tian Gou (Perro celestial) adopta la forma de un gran meteoro, acompañado de un sonido retumbante, y aterriza en el suelo en forma de perro. Desde la distancia, aparece como una llamarada de fuego que se eleva hacia el cielo. Cubre una amplia zona y su punta afilada es amarilla, lo que indica que en un radio de mil millas es probable que se produzcan derrotas militares y la muerte de generales.
En Estrella Ge Ze se asemeja a una llamarada de fuego. Es de color blanco amarillento y se eleva desde el suelo, con una base ancha y un pico agudo. La aparición de esta estrella señala una cosecha próspera sin cultivo, pero si no hay logros en la construcción o en proyectos civiles, una gran calamidad es inminente.
En Bandera Chiyou se parece a un cometa, salvo que su parte trasera está curvada como una bandera. Su aparición señala la posibilidad de que un monarca lance una campaña militar para ampliar territorio.
Xun Shique aparece junto a la Osa Mayor, adopta la forma de un gallo. Cuando se enfurece, tiene rayos afilados, y su color es un negro azulado oscuro, parecido a una tortuga agazapada.
En Wang Shi parece un gran meteoro, curvado en forma de serpiente, oscuro y negro, con un aspecto que sugiere que tiene plumas.
En Chang Geng Star se asemeja a un trozo de tela colgado en el cielo. Su aparición significa el auge de la acción militar.
Cuando una estrella cae al suelo, se convierte en una piedra. Entre la Río Amarillo y Río Ji regiones, a menudo hay piedras estrella caídas.
En días claros y luminosos, a veces se puede observar el Estrella Jing. Esta estrella, también conocida como De Starsimboliza la virtud y aparece con más frecuencia en naciones con buen gobierno.
Cuando se observan formaciones nubosas, si se ven desde abajo, las nubes suelen estar entre 300 y 400 millas de distancia. Si se ven desde una perspectiva plana, pueden estar entre 1.000 y 2.000 millas de distancia. Si se observan desde un punto de vista más elevado, las nubes pueden parecer que conectan con el suelo, a una distancia aproximada de 3.000 millas.
Nubes en el al sur del monte Hua son oscuros en la parte inferior y rojos en la superior. En el Montaña Sunggao y Tres ríos regiones, las nubes son de un rojo brillante. En las regiones al norte de Hengshanlas nubes son oscuras en la parte inferior y azules en la superior. Las nubes alrededor Bohai, Jieshiy Haidi son negras, mientras que las nubes sobre el Jiang y Huai regiones son blancas.
Las nubes donde se reúnen los delincuentes son de color blanco, y las que están cerca de obras de construcción son amarillas. Las nubes generadas por convoyes itinerantes fluctúan en altura y a veces se juntan. Las nubes producidas por la caballería son más bajas pero están más extendidas. Las creadas por la infantería son más altas y estrechas. Cuando el frente de las nubes es bajo y el fondo alto, indica movimiento rápido; cuando el frente es cuadrado y el fondo alto, simboliza tropas de élite; si el fondo de las nubes es agudo y bajo, predice retirada. Las nubes planas indican un movimiento lento, mientras que las nubes con la parte delantera alta y la trasera baja indican una retirada continua. Cuando dos formaciones de nubes se encuentran, la inferior prevalece y la superior es derrotada; las nubes afiladas indican victoria, mientras que las redondas significan derrota. Si la formación nubosa del enemigo es baja y se desplaza rápidamente hacia nuestro lado, puede alcanzarnos en 3 ó 4 días, y en un radio de 5 ó 6 millas, su presencia será visible. Si la formación nubosa del enemigo es alta de 7 a 8 pies, tardará de 5 a 6 días en alcanzarnos, y su presencia será visible en un radio de 10 millas. Si la formación nubosa del enemigo tiene una altura de entre 10 y 20 pies, tardará de 30 a 40 días en alcanzarnos, y su presencia será visible a una distancia de 50 a 60 millas.
Si la punta de la nube es de color blanco brillante, el general es valiente, pero los soldados son cobardes. Si la base de la nube se extiende mucho hacia delante, la batalla es inminente. Si la nube es de color blanco azulado pálido y el frente está bajo, la victoria es probable en la batalla. Si el frente de la nube es rojo y se eleva, la victoria es improbable. Las formaciones de nubes formadas por las formaciones militares se asemejan a muros erguidos, mientras que las Nube Zhu parece una lanzadera de tejer, y el Nube de ejes Zhu se yergue con puntas afiladas.
Cuando aparecen estas nubes, hay que analizar la combinación de factores para predecir el resultado de un acontecimiento. Las nubes que son húmedas, compactas y densas indican una señal de algo significativo que puede adivinarse. Por lo general, estas nubes indican el aumento de la actividad militar, y la región correspondiente se enfrentará a la guerra.
Los expertos en la observación de formaciones nubosas, como Wang ShuoEn el caso de los gobernantes, la atención se centra en las nubes cercanas al sol. Estas nubes suelen revelar la naturaleza del temperamento del gobernante. Observando la forma y el movimiento de las nubes, se puede predecir directamente el destino de la nación. Las nubes formadas por los bárbaros del norte parecen rebaños de animales o tiendas nómadas, mientras que las nubes formadas por los bárbaros del sur parecen barcos y banderas. En las regiones con grandes inundaciones, ejércitos derrotados, naciones destruidas y tesoros enterrados, también habrá formaciones de nubes que deben observarse cuidadosamente.
En Shen Qi a lo largo de la costa forma figuras como torres, mientras que las vastas llanuras producen nubes que se asemejan a palacios y castillos. Cada formación nubosa está ligada a las características geográficas específicas y a la gente de la región.
Para evaluar el estado de una nación, se pueden visitar sus ciudades, observar el estado de sus fronteras y tierras de cultivo, y comprobar si los edificios, las carreteras y los hogares están bien mantenidos y son prósperos. Además, observar el estado de los vehículos, la ropa y el ganado puede dar una idea de si la nación está floreciente o en declive. Una nación próspera y floreciente es auspiciosa, mientras que una nación en declive es desfavorable.
Qing Yun (Clear Clouds) es un tipo de nube que se parece al humo pero no es del todo humo, y se parece a las nubes pero no es del todo nube. Es una masa de nubes brumosa, oscura y densa. Cuando aparece, se asocia con energía auspiciosa y significa buena fortuna. También hay un tipo de nube que se parece a la niebla, pero que en realidad no es niebla. Las personas que se encuentran en su interior no están mojadas ni húmedas, y cuando aparece esta nube, todas las personas del dominio huyen para ponerse a cubierto, lo que indica preparativos militares o una posible defensa de una ciudad.
Fenómenos como trueno, rayo, puestas de sol, arco iris, rayosy luminosidad nocturna son causadas por la activación de Yang energía, que suelen producirse en las estaciones de primavera y verano. Estos fenómenos tienden a ocultarse en los meses de otoño e invierno, por lo que quienes practican la observación meteorológica siguen de cerca las estaciones para interpretar sus significados.
Grietas en el cielo, terremotos, corrimientos de tierra, ríos bloqueados, valles que se derrumban, aguas turbulentas, tierras elevadas, pantanos desecados: todos ellos son presagios de buena o mala fortuna. Observando las condiciones de las ciudades, pueblos, puertas y callejones, hay que valorar si prosperan o se marchitan. En los palacios, templos, residencias oficiales y hogares de la gente común, la atención se centra en el estado general de las cosas. Observar la comida, las costumbres, los vehículos y la ropa de la gente ofrece pistas adicionales. Para los cultivos y las plantas, es esencial determinar primero sus categorías. Para los graneros, establos y almacenes, hay que evaluar las carreteras y redes de transporte circundantes. El estado del ganado -domesticado o salvaje- proporciona información importante sobre la fortaleza de una nación. El entorno en el que viven peces, tortugas, aves y ratas es otro factor crítico que hay que observar. Si se oye el grito de los fantasmas, como una llamada, es señal de que algo ominoso es inminente. Todo ser vivo responde a las perturbaciones del entorno, y tales sucesos pueden servir para predecir la fortuna o la desgracia.
El momento más importante para adivinar la prosperidad o el fracaso del año venidero es en el principio de año. El inicio del año puede referirse a varios momentos: el Solsticio de inviernocuando el Yang energía comienza a emerger; la segundo día de la fiesta de inviernoEl Día Internacional de la Mujer, un momento en el que la gente se reúne para celebrar el fin de los deberes del año e invocar Yang energía; primer día del año nuevo lunarcuando comienza oficialmente el calendario del emperador; o el Comienzo de la primaveraque marca el primer día de las cuatro estaciones. Todos estos momentos son cruciales para observar la fortuna del año.
Durante el Dinastía Hanbajo la dirección de Wei XianEl segundo día del festival de invierno y la primera mañana del año nuevo lunar, observaban los vientos procedentes de ocho direcciones para predecir la suerte del año siguiente. Los vientos del sur anunciaban una grave sequía; los del suroeste, una sequía leve; los del oeste, guerras; los del noroeste, buenas cosechas de soja y lluvias moderadas, con probabilidad de actividad militar; los del norte, un año moderado; los del noreste, un año de abundantes cosechas; los del este, inundaciones; los del sureste, enfermedades generalizadas entre la población, señal de malas cosechas. Estos vientos se comparaban por su fuerza, duración y velocidad para predecir el resultado.
Las mejores condiciones meteorológicas para predecir la cosecha del año implican un día con nubes, viento y luz solar, lo que garantiza un buen rendimiento de la cosecha sin grandes desastres. La adivinación se basa en si hay viento, nubes y luz solar durante determinados periodos del día, y los distintos patrones de crecimiento de las cosechas están vinculados a estas condiciones meteorológicas. Por ejemplo, el viento y las nubes con luz solar indican cosechas abundantes y profundas; el viento y la luz solar solos sugieren cosechas más cortas y fructíferas; las nubes y el viento sin luz solar predicen cosechas pobres; y sólo la luz solar sin viento ni nubes sugiere que las cosechas sufrirán daños. Si no aparece viento ni nubes durante la duración de una comida, el daño es pequeño; si es durante más tiempo, el daño es mayor.
Si llueve o nieva a principios de año, indica una mala cosecha. Si el tiempo es claro y soleado, los sonidos de los habitantes de la capital también pueden servir para predecir la fortuna del año. Si el sonido procede del palacio, es un buen augurio; si procede de los comerciantes, es probable que haya actividad militar; si procede de los funcionarios, puede haber sequía; si procede de instrumentos musicales, se predicen inundaciones; y si procede de cuernos, el año será pobre.
A partir del primer día del año nuevo lunar, se cuentan las precipitaciones para predecir la cosecha: la lluvia del primer día significa una ración diaria de un litro de grano por persona, que aumenta progresivamente hasta siete litros al séptimo día. A partir del octavo día, ya no se hacen más adivinaciones. Si se desea seguir adivinando hasta el duodécimo día, el método varía, relacionándose diariamente con las fases lunares para predecir las condiciones de lluvia y sequía. Para las grandes regiones, la adivinación abarcará todo el mes, observando si la Luna pasa sobre determinadas constelaciones y comprobando las condiciones meteorológicas (luz solar, viento, nubes) para predecir la prosperidad de la región. En esta adivinación, también hay que observar el Tai Sui's posición: si está en la posición del metal, el año será próspero; en la posición del agua, las cosechas se verán perjudicadas; en la posición de la madera, se producirá hambruna; y en la posición del fuego, reinará la sequía y lloverá poco.
A principios de FebreroSi soplan fuertes vientos del este, es un buen momento para criar gusanos de seda; si soplan fuertes vientos del oeste y aparecen nubes amarillas el primer día, es un mal presagio.
En el Solsticio de inviernoEl día es muy corto y, colgando tierra y carbón en ambos extremos de una balanza, se puede predecir la llegada del solsticio de invierno. Si el extremo con el carbón comienza a inclinarse hacia arriba, señala el comienzo de la estación. Esto puede comprobarse aún más utilizando un reloj de sol para medir la duración del día.
En Taishi Gong (Gran Historiador) dijo que desde la época de los antiguos Emperador y el Tres dinastíasDesde la antigüedad, los gobernantes han utilizado los movimientos del sol, la luna y las estrellas para establecer calendarios. No fue hasta el Cinco Emperadores y el Tres dinastías que este método se aplicó plenamente, con la nación dividida en doce provincias. Los gobernantes observaban los cielos, alineaban el orden natural en la Tierra y aplicaban estos patrones celestes para guiar el gobierno. Este sistema reconocía que el cielo Sol, Luna y Estrellas son la esencia de la Tierra Yin y Yangy que los movimientos celestes influyen en los ciclos de la naturaleza, ayudando a unificar y gobernar el mundo.
Los reinados de los reyes You de Zhou y Li de Zhou pertenecen a una época tan lejana que parece casi inalcanzable. Basándose en los fenómenos celestes observados y en los diversos presagios y adivinaciones practicados por los distintos estados, las interpretaciones de cada país de los signos auspiciosos o desfavorables eran únicas. Los auspicios extraídos de los extraños sucesos de la época eran siempre acordes con las circunstancias imperantes en aquel momento. Así pues, los presagios y auspicios registrados en textos antiguos y obras pictóricas no pueden considerarse leyes universales. Confucio, en sus discusiones sobre los Seis Clásicos, incluyó registros de desastres naturales y anomalías, pero no se detuvo en las teorías relativas a ellos, ni enseñó sobre los principios de la voluntad del cielo y la naturaleza de la vida. Esto se debía a que tales conocimientos eran evidentes para quienes eran capaces de entenderlos, pero para quienes no lo eran, aunque se les explicaran, seguirían sin comprenderlos.
Entre los que recibieron la transmisión del conocimiento celestial en la antigüedad se encuentran: antes del clan Gaoxin, estaba Chong He Li; durante los períodos Tang y Yu, estaban los clanes Xi y He; en la dinastía Xia, Kunwu; durante el período Shang, Wu Xian; en la dinastía Zhou, estaban Shi Yi y Chang Hong; durante el período Primavera y Otoño, el estado de Song tenía a Zi Wei; Zheng tenía a Bi Zao; Qi tenía a Gan Gong; Chu tenía a Tang Mei; Zhao tenía a Yin Gao; y Wei tenía a Shi Shen.
El movimiento de los cuerpos celestes sigue una regla general: cada 30 años, se produce un cambio menor; cada 100 años, un cambio medio; y cada 500 años, un cambio mayor. Tres cambios mayores componen un ciclo, durante el cual todas las variaciones se producirán al menos una vez. Por lo tanto, un gobernante debe dar mucha importancia a los números tres y cinco. Después de cada período de mil años, la relación entre el cielo y la humanidad puede llegar a su plena realización.
El Gran Historiador trató de analizar los antiguos cambios en los fenómenos celestes, pero se encontró con que no había registros de la época disponibles para su validación. Tomando como ejemplo los 242 años del periodo de Primavera y Otoño, los registros indican que hubo treinta y seis eclipses solares, tres apariciones de cometas y, durante el reinado del duque Xiang de Song, llovieron estrellas fugaces como caídas del cielo. En aquella época, el emperador era débil y los señores feudales detentaban el poder real. Los Cinco Hegemones se alzaron sucesivamente, cada uno reclamando autoridad sobre el gobierno del reino. A partir de entonces, los estados más fuertes oprimieron a los más débiles, y los reinos más grandes se anexionaron a los más pequeños. Los estados de Qin, Chu, Wu y Yue, que antes eran tierras bárbaras, se convirtieron en poderosos estados hegemónicos. Después de que el clan Tian usurpara el trono de Qi y las tres familias de Han, Zhao y Wei dividieran el estado de Jin, comenzó el periodo de los Estados Combatientes. Los estados luchaban continuamente por el dominio, con ciudades a menudo destruidas en el proceso. Además de estas guerras, las hambrunas, las enfermedades y la devastación causada por los incendios agravaron aún más la situación. Los gobernantes de los distintos estados, plenamente conscientes de estas calamidades, recurrían cada vez más a los presagios, los fenómenos celestes y los patrones estelares para predecir la buena y la mala fortuna, lo que hacía aún más urgente la adivinación. En los últimos tiempos, los doce señores y los siete estados rivalizaban por convertirse en reyes, y se multiplicaron los partidarios de las tácticas de estrategia militar y diplomacia. El curso de acción se hizo difícil de determinar, y en tal ambiente, figuras como Gao, Tang, Gan y Shi interpretaron cada una sus textos de adivinación según los acontecimientos contemporáneos, lo que dio lugar a un registro desorganizado y fragmentado de sus presagios y predicciones, a menudo referentes a asuntos mundanos como el arroz y la sal.
La adivinación se dividía en veintiocho mansiones lunares, cada una de las cuales gobernaba una de las doce provincias, y la Osa Mayor supervisaba las doce. Este sistema había estado en vigor durante mucho tiempo. Dentro de las fronteras del estado Qin, los presagios de buena y mala fortuna se basaban en la observación del planeta Venus y la adivinación de las estrellas de las constelaciones del Lobo y el Arco. En los estados de Wu y Chu, los presagios se extraían de la observación de Marte y las adivinaciones con las estrellas del Pájaro y la Balanza. En Yan y Qi, los presagios se basaban en el planeta Júpiter, con adivinaciones que implicaban a las estrellas Xu y Wei. En Song y Zheng, el astro más observado era Saturno, y las adivinaciones se basaban en las estrellas Fang y Xin. En Jin, los presagios también estaban ligados a Júpiter, con adivinaciones que implicaban a las estrellas Shen y Fa.
Después de que Qin conquistara los tres estados Jin y las regiones Yan y Dai, la zona al sur de la montaña Hua y el río Amarillo pasó a llamarse "China". La parte sureste de China se asociaba con el elemento Yang (masculino), que correspondía al Sol, el planeta Saturno, Marte y el planeta Venus, y la adivinación se centraba en las estrellas situadas al sur de la Calle Celestial, principalmente la estrella Beta. El noroeste, habitado por pueblos nómadas como los Hu, He y Yuezhi, se consideraba la dirección Yin (femenina), que correspondía a la Luna, Venus y Júpiter, y la adivinación se centraba en las estrellas situadas al norte de la Calle Celestial, especialmente la estrella Alnilam. Por lo tanto, las montañas y los ríos de China discurren predominantemente del suroeste al noreste, encontrándose sus fuentes en las regiones de Long y Shu, y desapareciendo su término en las zonas del mar de Bohai y Jieshi.
Qin y Jin eran expertos en asuntos militares y tenían la naturaleza de los pueblos bárbaros, por lo que su adivinación también se centraba en Venus. Como formaban parte de China, no sólo observaban el Sol y Saturno, sino también el planeta Venus, que se creía que gobernaba la suerte de China. Mientras tanto, los pueblos nómadas que invadían China con frecuencia sólo observaban el planeta Júpiter porque sus movimientos, marcados por la velocidad y la ligereza, se asemejaban a la naturaleza volátil y precipitada de los bárbaros. Esta es la razón por la que el astro Júpiter y Venus eran vistos como influencias opuestas en el sistema cosmológico.
(La literatura también menciona que, aunque reine un gobernante sabio, sigue siendo necesario observar constantemente la posición del planeta Marte, ya que rige tanto los asuntos militares en el exterior como los asuntos políticos en el interior). A medida que los señores feudales se hacían más poderosos, las anomalías, catástrofes y presagios registrados resultaban poco útiles para orientar las acciones o las políticas.