O progenitor da dinastia Yin foi Xie (pronuncia-se "Xie"), cuja mãe se chamava Jian Di. Jian Di era filha do clã You Song e a segunda concubina do imperador Ku. Um dia, Jian Di e duas outras mulheres foram tomar banho em um rio. Elas viram uma andorinha soltar um ovo, que Jian Di pegou e engoliu, o que levou à sua gravidez e ao nascimento de Xie. Quando Xie cresceu, ele ajudou Yu a controlar as enchentes e fez contribuições significativas. O Imperador Shun então ordenou a Xie, dizendo: "Agora as pessoas não se amam mais. As cinco relações de pai e filho, governante e súdito, marido e mulher, anciãos e jovens e amigos não estão em harmonia. Você deve servir como Ministro da Educação e implementar com seriedade a educação dos cinco relacionamentos. A implementação da educação dos cinco relacionamentos deve se basear no princípio da leniência." Xie foi enfeudado à terra de Shang e recebeu o sobrenome Zi. Xie ganhou destaque durante as eras do Imperador Yao, do Imperador Shun e de Yu, o Grande, realizando muitas coisas para o povo e deixando um legado notável, permitindo assim que o povo vivesse em paz e estabilidade.
Após a morte de Xie, seu filho Zhao Ming o sucedeu. Após a morte de Zhao Ming, seu filho Xiang Tu assumiu o controle. Após a morte de Xiang Tu, seu filho Chang Ruo tornou-se o governante. Após a morte de Chang Ruo, seu filho Cao Yu subiu ao trono. Após a morte de Cao Yu, seu filho Ming o sucedeu. Após a morte de Ming, seu filho Zhen assumiu o trono. Após a morte de Zhen, seu filho Wei tornou-se o governante. Após a morte de Wei, seu filho Bao Ding o sucedeu. Após a morte de Bao Ding, seu filho Bao Yi assumiu o controle. Após a morte de Bao Yi, seu filho Bao Bing tornou-se o governante. Após a morte de Bao Bing, seu filho Zhu Ren o sucedeu. Após a morte de Zhu Ren, seu filho Zhu Gui assumiu o trono. Após a morte de Zhu Gui, seu filho Tian Yi o sucedeu. Esse Tian Yi era Cheng Tang.
De Xie a Cheng Tang, a capital foi transferida oito vezes. Foi somente no reinado de Cheng Tang que a capital foi finalmente estabelecida em Bo, a fim de seguir o exemplo do antigo rei Imperador Ku e retornar à terra ancestral. Cheng Tang escreveu o "Édito Imperial" para relatar a situação da realocação da capital ao Imperador Ku.
Durante a dinastia Xia, Cheng Tang serviu como um senhor regional e tinha autoridade para guerrear contra os vassalos vizinhos. Ge Bo não oferecia sacrifícios aos deuses e espíritos, por isso Cheng Tang foi o primeiro a atacá-lo. Cheng Tang disse: "Eu já disse isso: Uma pessoa pode ver sua própria aparência olhando para a água e, observando as pessoas, pode-se saber se o país é bem governado ou não". Yi Yin disse: "Que iluminado! Somente sendo receptivo a bons conselhos é que a moralidade pode ser melhorada. Ao governar o país e nutrir o povo, aqueles que têm virtude e boas ações devem ser nomeados como oficiais da corte. Esforcem-se, esforcem-se!" Cheng Tang disse a Ge Bo: "Já que você não respeita e não segue o mandato dos céus, eu o punirei severamente sem nenhuma clemência". Ele então escreveu a "Expedição de Tang", registrando a situação da expedição contra Ge Bo.
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Yi Yin foi chamado de A Heng. A Heng queria conhecer Cheng Tang, mas estava preocupado com a falta de uma oportunidade, então se tornou um servo do clã You Xin, carregando uma panela de arroz e uma tábua de cortar para conhecer Cheng Tang. Ele aproveitou a oportunidade para discutir os sabores da culinária e oferecer conselhos a Cheng Tang, persuadindo-o a implementar a maneira real. Alguns também dizem que Yi Yin era originalmente um eremita com talento e virtude que não estava disposto a ocupar um cargo. Cheng Tang enviou pessoas para convidá-lo cinco vezes antes que ele concordasse em vir e segui-lo, contando a Cheng Tang sobre os feitos dos antigos imperadores e os nove tipos de monarcas. Cheng Tang então o nomeou e lhe confiou a administração dos assuntos do Estado. Certa vez, Yi Yin deixou Shang Tang para ir a Jie de Xia, mas como viu a tirania de Jie e ficou extremamente desgostoso, retornou à capital de Shang, Bo. Quando entrou na cidade pelo portão norte, encontrou os virtuosos ministros de Shang Tang, Nu Jiu e Nu Fang, e assim escreveu "Nu Jiu" e "Nu Fang", descrevendo seus sentimentos quando deixou Jie de Xia e retornou à capital de Shang.
Um dia, Cheng Tang saiu para caçar e viu redes espalhadas em todas as direções nos subúrbios. A pessoa que estava armando as redes orou, dizendo: "Que aqueles que vêm do céu, da terra e de todas as direções entrem em minhas redes!" Cheng Tang ouviu isso e disse: "Infelizmente, isso esgotará todos os pássaros e animais!" Ele então removeu três lados das redes e fez com que a pessoa que estava armando as redes orasse, dizendo: "Aqueles que quiserem ir para a esquerda podem ir para a esquerda, e aqueles que quiserem escapar para a direita podem ir para a direita. Aqueles que não obedecerem à ordem entrarão em minhas redes". Quando os vassalos ouviram isso, todos disseram: "Tang é realmente extremamente virtuoso, até mesmo os pássaros e animais receberam seu favor."
Naquela época, o imperador Jie, da dinastia Xia, estava impondo a tirania, vivendo na devassidão e na ilegalidade. Enquanto isso, o clã Kunwu, um vassalo rebelde, revoltou-se. O imperador Tang de Shang, apoiado por seus companheiros senhores e acompanhado por Yi Yin, reuniu um exército. O imperador Tang empunhou pessoalmente o grande machado para liderar o ataque. Ele primeiro marchou contra Kunwu e depois voltou sua atenção para derrubar o Imperador Jie. O Imperador Tang disse: "Ouçam com atenção, todos vocês. Não é por ambição pessoal que estou formando um exército; é porque o Imperador Jie cometeu inúmeros erros. Embora eu tenha ouvido suas reclamações, os crimes do Imperador Jie são inegáveis e, por reverência ao Céu, não ouso me afastar dessa campanha. Seus crimes são tão graves que é uma ordem do Céu que eu o puna. Agora, você diz que nosso governante negligencia o bem-estar do povo, abandonando nosso trabalho agrícola para fazer guerra. Você pode perguntar: "Quais são exatamente os crimes do Imperador Jie? Bem, o Imperador Jie impôs trabalho forçado ao povo, esgotando a força do povo Xia. Ele os submeteu a pesados impostos e saqueou a riqueza da nação. O povo se cansou e disse: "Preferimos morrer com ele a continuar sob tal tirania! As ações do Imperador Jie chegaram a tal ponto que preciso agir. Convido todos vocês a se juntarem a mim na execução da punição do Céu. Eu os recompensarei muito bem por sua lealdade. Não duvidem de mim - manterei minha palavra. Se algum de vocês desafiar meu juramento, eu o punirei sem piedade!" O Imperador Tang emitiu essas palavras para seu arauto, registrando-as no "Juramento de Tang". Naquela época, o Imperador Tang era conhecido por seu valor e, portanto, era chamado de "O Rei Marcial". Ele derrotou o Imperador Jie no antigo território do clã You Song e o perseguiu até Wutiao, onde o exército Xia entrou em colapso. O Imperador Tang, aproveitando a vantagem, continuou sua campanha contra os leais ao Imperador Jie, incluindo o clã de Zong. Ele confiscou seus tesouros, e os ministros Yi Bo e Zhong Bo registraram o "Dian Bao" para estabelecer os tesouros nacionais.
Depois de conquistar a dinastia Xia, o imperador Tang considerou a possibilidade de substituir as divindades ancestrais Xia, mas o deus da terra, Gulong, filho do antigo Gonggong, era incomparável em sua capacidade de regular as águas e era reverenciado. Por isso, o imperador Tang decidiu não substituir a divindade e, em vez disso, compôs o "Xia She", que explicava por que o deus Xia não podia ser substituído. Yi Yin divulgou as conquistas da guerra para os senhores e, a partir daquele momento, todos se submeteram à autoridade do Imperador Tang. Ele subiu ao trono, trazendo paz ao reino. Em seu retorno à capital, ao passar por Tai Juan, o oficial Hui fez um decreto para a corte. O Imperador Tang aboliu as leis da dinastia Xia e retornou à capital Bo, emitindo o "Édito Tang" para comandar os senhores vassalos. O decreto dizia: "No terceiro mês, o rei de Yin viajou pessoalmente para os subúrbios do leste para anunciar aos senhores: 'Vocês devem trabalhar diligentemente para o povo e se esforçar para realizar grandes feitos. Se falharem em seus deveres, eu os punirei severamente e vocês não terão ninguém para culpar a não ser vocês mesmos". Ele continuou: "No passado, Yu, o Grande, e Gao Yao trabalharam incansavelmente para o povo, estabelecendo grandes conquistas para a prosperidade do povo. Eles administraram os grandes rios: o Yangtze a leste, o Rio Amarelo ao norte, o Jishui a oeste e o Rio Huai ao sul. Quando esses rios vitais foram domados, as pessoas puderam se estabelecer pacificamente. O antigo sábio Hou Ji ensinou ao povo como plantar os cinco grãos, e eles aprenderam a cultivar todos os tipos de plantações. Essas três grandes figuras trouxeram prosperidade ao povo e, assim, seus descendentes puderam estabelecer suas próprias nações. Houve também o caso de Chiyou e seus ministros, que lideraram o povo em uma rebelião, e o Céu não os abençoou. Esse é um fato histórico. Os ensinamentos dos antigos reis devem ser seguidos! Ele prosseguiu dizendo: "Se algum de vocês violar os princípios da retidão, não será mais permitido retornar à sua terra e governar. Então, não guardem rancor de mim'". O Imperador Tang admoestou os senhores com essas palavras. Ao mesmo tempo, Yi Yin escreveu o "Xian You Yi De", enfatizando que tanto os governantes quanto os ministros deveriam cultivar a virtude pura, enquanto o ministro Jiu Dan escreveu o "Ming Ju", explicando as leis que o povo deveria seguir.
Depois de assumir o poder, o Imperador Tang reformou o calendário, mudando o Ano Novo do mês Yin do calendário Xia para o mês Chou. Ele também alterou as cores dos trajes e utensílios reais, dando preferência ao branco e realizando sessões da corte durante o dia.
Após a morte do imperador Tang, seu filho Tai Ding não conseguiu sucedê-lo e faleceu precocemente. Consequentemente, o irmão mais novo de Tai Ding, Wai Bing, foi entronizado como imperador, tornando-se o imperador Wai Bing. Depois de três anos, o imperador Wai Bing morreu e seu irmão, Zhong Ren, o sucedeu, tornando-se o imperador Zhong Ren. Depois de quatro anos, o imperador Zhong Ren também faleceu e Yi Yin apoiou a ascensão do filho de Tai Ding, Tai Jia, ao trono, marcando o início do reinado do imperador Tai Jia, o neto mais velho do imperador Tang.
No primeiro ano do reinado do imperador Tai Jia, Yi Yin o aconselhou por meio do "Yi Xun" e de outros textos, incentivando-o a seguir o caminho correto e alertando-o contra os erros de seus ancestrais.
Entretanto, após três anos no poder, o Imperador Tai Jia tornou-se cada vez mais imprudente e tirânico, abandonando as leis estabelecidas por seu avô, o Imperador Tang, e manchando as virtudes da dinastia. Yi Yin, incapaz de tolerar seu comportamento, exilou-o na tumba real do Palácio Tong. Nos três anos seguintes, Yi Yin governou a nação no lugar do Imperador Tai Jia e administrou os assuntos da corte.
Durante seu período de exílio, o imperador Tai Jia se arrependeu e procurou reformar seus costumes. Depois de três anos, Yi Yin permitiu que ele retornasse à capital e restaurou sua autoridade. Daquele momento em diante, o Imperador Tai Jia dedicou-se ao cultivo moral e os senhores e o povo passaram a se submeter a ele, levando a um período de paz e estabilidade. Yi Yin elogiou o Imperador Tai Jia por sua transformação, compondo o "Tai Jia Xun" em três partes, honrando-o como o "Grande Ancestral".
Após a morte do imperador Tai Zong, seu filho, Wo Ding, subiu ao trono. Durante o reinado de Wo Ding, Yi Yin faleceu. Depois que Yi Yin foi enterrado em Bo, a fim de deixar uma lição duradoura para as gerações futuras, Jiu Dan compôs o "Wo Ding".
Após a morte de Wo Ding, seu irmão mais novo Tai Geng o sucedeu, tornando-se o imperador Tai Geng. Após sua morte, o filho de Tai Geng, Xiao Jia, subiu ao trono. Com o falecimento de Xiao Jia, seu irmão mais novo, Yong Yi, tornou-se imperador, conhecido como Imperador Yong Yi. Nessa época, o poder da dinastia Yin já havia começado a se enfraquecer, e vários senhores vassalos deixaram de comparecer à corte.
Após a morte do imperador Yong Yi, seu irmão mais novo, Tai Wu, assumiu o trono, tornando-se o imperador Tai Wu. O imperador Tai Wu nomeou Yi Zhi (pronuncia-se "Chi") como primeiro-ministro. Naquela época, ocorreu um fenômeno peculiar na capital de Bo: amoreiras e amoreiras de papel cresceram juntas na corte imperial durante a noite, cada uma com troncos tão grossos quanto o braço de um homem. O imperador Tai Wu ficou alarmado e consultou Yi Zhi. Yi Zhi disse: "Ouvi dizer que tais presságios não podem prevalecer sobre os de virtude. Será que houve um erro em sua governança? Eu o aconselho a cultivar mais seu caráter moral". Atendendo ao conselho de Yi Zhi, o Imperador Tai Wu trabalhou para melhorar sua virtude, e as estranhas árvores murcharam. Yi Zhi então compartilhou esse evento com o xamã Wu Xian, que havia governado com sucesso os assuntos da corte e mais tarde escreveu o "Xian Ai" (pronuncia-se "Yi") e o "Tai Wu", que registrava as conquistas da administração de Wu Xian e elogiava o Imperador Tai Wu por seguir o conselho de melhorar sua conduta moral. O imperador Tai Wu, no templo ancestral imperial, elogiou Yi Zhi, declarando que ele não deveria ser tratado como os outros ministros. Yi Zhi humildemente recusou esse elogio e escreveu o "Yuan Ming", um trabalho para reinterpretar o mandato do Imperador Tai Wu. Com isso, a dinastia Yin reviveu seu poder e os vassalos voltaram a se submeter ao trono, o que rendeu ao Imperador Tai Wu o título de "Zhong Zong" ou "Ancestral Central".
Após a morte de Zhong Zong, seu filho Zhong Ding subiu ao trono, transferindo a capital para Ao. Mais tarde, He Dan (pronuncia-se "Dan") transferiu a capital para Xiang e, em seguida, Zu Yi a transferiu para Xing. Após a morte de Zhong Ding, seu irmão mais novo, Wai Ren, assumiu o trono, conhecido como Imperador Wai Ren. Os eventos durante esse período foram registrados no "Zhong Ding", embora o texto tenha se perdido na história. Após a morte do imperador Wai Ren, seu irmão mais novo, He Dan Jia, tornou-se o imperador He Dan Jia. Sob seu reinado, o poder da dinastia Yin mais uma vez diminuiu. Após a morte de He Dan Jia, seu filho Zu Yi subiu ao trono. Com a ascensão de Zu Yi, a dinastia Yin experimentou um renascimento, e Wu Xian foi nomeado para um alto cargo. Quando Zu Yi faleceu, seu filho Zu Xin tornou-se o imperador Zu Xin. Após sua morte, o irmão mais novo de Zu Xin, Wo Jia, sucedeu-o como imperador Wo Jia. Após a morte do imperador Wo Jia, o filho de Zu Xin, Zu Ding, subiu ao trono, tornando-se o imperador Zu Ding. Após o falecimento do imperador Zu Ding, o sobrinho de Zu Ding, Nan Geng, assumiu o trono como imperador Nan Geng. Quando o imperador Nan Geng morreu, o filho de Zu Ding, Yang Jia, tornou-se o imperador Yang Jia. No entanto, durante o reinado do imperador Yang Jia, o estado da dinastia Yin enfraqueceu ainda mais.
Desde o reinado de Zhong Ding, o costume da primogenitura foi abolido em favor da instalação de irmãos mais novos e seus filhos como herdeiros. Isso levou à rivalidade e ao conflito entre a família real, resultando em nove gerações sucessivas de tumultos, fazendo com que os senhores vassalos parassem de visitar a corte.
Após a morte do imperador Yang Jia, seu irmão mais novo Pan Geng o sucedeu. Nessa época, a capital da dinastia Yin havia sido transferida para o norte do Rio Amarelo, na região de Yan. Pan Geng atravessou o rio Amarelo e transferiu a capital para Bo, ao sul do rio, restaurando a antiga residência do imperador Tang. Essa foi a quinta mudança desse tipo, e o povo de Yin estava cansado das constantes mudanças. Pan Geng, testemunhando seu descontentamento, dirigiu-se aos senhores e ministros, dizendo: "No passado, o Rei Tang e seus ancestrais trabalharam juntos para trazer paz à terra. As leis e os princípios que eles estabeleceram devem ser seguidos. Se os abandonarmos, como poderemos realizar ações virtuosas?" Com essa determinação, Pan Geng transferiu com sucesso a capital para o sul de Bo, consertou o antigo palácio do Imperador Tang e aderiu às leis estabelecidas por seu antecessor. Gradualmente, as pessoas se tornaram mais estáveis e o estado de Yin voltou a florescer. Como Pan Geng seguiu as políticas virtuosas do Imperador Tang, os senhores vassalos retornaram à corte.
Após a morte de Pan Geng, seu irmão mais novo Xiao Xin o sucedeu, tornando-se o imperador Xiao Xin. No entanto, durante seu reinado, o estado da dinastia Yin voltou a declinar. O povo, saudoso de Pan Geng, compôs três memoriais conhecidos como "Pan Geng" para homenageá-lo. Após a morte do imperador Xiao Xin, seu irmão mais novo, Xiao Yi, subiu ao trono, tornando-se o imperador Xiao Yi.
Após a morte do imperador Yi, seu filho Wu Ding subiu ao trono. Ao assumir o poder, o imperador Wu Ding procurou revitalizar a dinastia Yin, mas teve dificuldades para encontrar ministros capazes para ajudá-lo. Durante três anos, ele se absteve de emitir decretos, deixando os assuntos de governança para o primeiro-ministro, enquanto observava o estado da dinastia. Durante três anos, ele se absteve de emitir decretos, deixando os assuntos de governança para o primeiro-ministro e observando o estado do reino com cautela. Certa noite, ele sonhou que havia encontrado um sábio chamado Yue (pronuncia-se "Guè"). No dia seguinte, o imperador Wu Ding examinou os cortesãos, mas não encontrou ninguém que se parecesse com a figura de seu sonho. Ele então enviou seus oficiais para vasculhar a terra e acabou encontrando Yue, que estava trabalhando na construção de estradas em Fu Xian. Quando Yue foi levado à presença do imperador, Wu Ding imediatamente o reconheceu como o sábio de seu sonho. Depois de conversar com Yue e descobrir sua sabedoria e virtude, Wu Ding o nomeou primeiro-ministro. Sob a orientação de Yue, a dinastia Yin floresceu, e Yue passou a ser conhecido como Fu Yue, adotando o nome do local onde foi encontrado.
Em uma ocasião, enquanto o imperador Wu Ding realizava sacrifícios ao Rei Tang, um faisão selvagem voou e pousou no caldeirão, cantando alto. O imperador ficou profundamente perturbado com esse presságio. O oficial da corte Zu Ji tranquilizou o imperador, dizendo: "Meu senhor não precisa se preocupar. Primeiro, cuide dos assuntos de estado". Zu Ji ainda aconselhou: "A inspeção do céu sobre as pessoas é baseada em sua moralidade. A duração da vida de uma pessoa não é determinada pela vontade divina, nem o céu pretende encurtar a vida de uma pessoa prematuramente. Quando os indivíduos desconsideram a virtude e não reconhecem seus erros, eles só se arrependem quando o decreto do céu chega para corrigir seu comportamento. Sua Majestade, o senhor herdou o trono e está se esforçando para cuidar do povo. Não há nada que vá contra a vontade dos céus. Continue a realizar os sacrifícios regulares e não siga os caminhos equivocados da superstição". Atendendo ao conselho de Zu Ji, o imperador Wu Ding concentrou-se na governança moral e, como resultado, o povo ficou satisfeito e o poder da dinastia Yin mais uma vez prosperou.
Após a morte do imperador Wu Ding, seu filho Zu Geng subiu ao trono. Zu Ji elogiou Wu Ding por seu governo virtuoso, especialmente diante do presságio com o faisão selvagem, e estabeleceu um templo em sua homenagem, chamando-o de "Gao Zong". Zu Ji também escreveu o "Gao Zong Rong Ri" e o "Gao Zong Zhi Xun", comemorando seu governo virtuoso.
Quando o imperador Zu Geng morreu, seu irmão mais novo Zu Jia assumiu o trono, tornando-se o imperador Jia. Entretanto, o imperador Jia era famoso por sua indulgência e, sob seu governo, a dinastia Yin enfraqueceu mais uma vez.
Após a morte do Imperador Jia, seu filho Lin Xin subiu ao trono. Lin Xin foi sucedido por seu irmão mais novo Geng Ding, tornando-se o imperador Geng Ding. Após sua morte, o filho de Geng Ding, Wu Yi, subiu ao trono. Durante o reinado de Wu Yi, a capital da dinastia Yin foi transferida mais uma vez, desta vez para as margens norte do Rio Amarelo.
O imperador Wu Yi governou com crueldade e desprezo pela virtude. Certa vez, ele criou um boneco de madeira, chamando-o de "deus celestial", e jogava xadrez com ele, permitindo que outros fizessem movimentos para ele. Se o boneco perdesse, ele o insultava. Ele também criou uma bolsa de couro cheia de sangue e atirou flechas nela, chamando-a de "atirar no céu". Em uma ocasião, enquanto caçava entre os rios Amarelo e Wei, houve uma tempestade repentina e o imperador Wu Yi foi atingido por um raio e morreu. Após sua morte, seu filho Tai Ding subiu ao trono. Quando o imperador Tai Ding morreu, seu filho Yi Ding o sucedeu. Sob o governo de Yi Ding, o poder da dinastia Yin diminuiu ainda mais.
O filho mais velho do imperador Yi Ding era Wei Zi Qi. Devido à baixa posição de sua mãe, Qi não era elegível para herdar o trono. O filho mais novo do imperador, Xin, era da imperatriz legítima e, portanto, foi nomeado herdeiro. Com a morte de Yi Ding, Xin assumiu o trono como Imperador Xin, também conhecido como Imperador Zhou. Seu reinado se tornaria infame e ele recebeu postumamente o título de "Zhou", um nome associado à crueldade e malevolência nos anais da história.
O Imperador Zhou, conhecido por sua mente afiada, eloquência, ações rápidas e força imensa, frequentemente se vangloriava de suas habilidades perante seus ministros e se considerava superior a todos os outros. Ele era excelente em dispensar conselhos e usar sua inteligência para encobrir suas falhas. Gostava de exibir seus talentos na frente da corte e acreditava que ninguém poderia rivalizar com ele. Sua indulgência com o álcool, os prazeres excessivos e a obsessão por mulheres tornaram-se notórios, com sua concubina favorita, Daji, exercendo grande influência sobre ele. Ele cedeu a todos os caprichos dela, contratando músicos para compor novas e frívolas melodias, enquanto se entregava a danças e canções que refletiam os gostos decadentes da corte. Ele tributava pesadamente o povo, enchendo de riqueza o tesouro real e os armazéns de grãos, enquanto colecionava luxuosamente animais exóticos e curiosidades, que eram exibidos em seu palácio. Ele expandiu os jardins e pavilhões em Sha Qiu, criando um cenário grandioso onde mantinha uma variedade de animais selvagens e pássaros.
Sua irreverência em relação ao divino e sua decadência moral tornaram-se mais pronunciadas. Ele organizava entretenimentos de grande escala em Sha Qiu, onde o álcool era derramado como água e a carne era pendurada como árvores no jardim. Homens e mulheres eram incentivados a se envolver em folias nus, bebendo e farreando durante a noite. Seus excessos e crueldade marcaram um ponto baixo na história da dinastia Yin.
O rei Zhou, da dinastia Shang, era famoso por sua excessiva devassidão, o que gerou um ressentimento generalizado entre o povo. Muitos dos vassalos também se voltaram contra ele. Em resposta, ele aumentou a severidade das punições e introduziu um método brutal de tortura chamado "Pao Luo", no qual as pessoas eram obrigadas a rastejar por um pilar de cobre revestido de óleo enquanto um carvão em brasa era colocado embaixo dele. Se vacilassem, cairiam no carvão em brasa. O rei Zhou nomeou Xi Bo Chang, Jiu Hou e E Hou como seus três altos ministros. Jiu Hou tinha uma bela filha, que ele ofereceu ao rei Zhou. No entanto, ela desaprovou a licenciosidade dele, o que enfureceu o rei. Em sua fúria, o rei Zhou mandou executá-la e também submeteu Jiu Hou à punição "Hai", transformando-o em carne moída. E Hou, que havia tentado persistentemente aconselhar o rei, também foi punido com a pena "Fu", que envolvia ser seco e preservado como carne seca.
Ao saber desses acontecimentos, Xi Bo Chang lamentou silenciosamente a situação. Chong Hou Hu, um ministro, relatou o descontentamento de Xi Bo ao rei Zhou, que então aprisionou Xi Bo na prisão de You. Enquanto isso, os oficiais de Xi Bo, incluindo Hong Yao, trouxeram belas mulheres, tesouros exóticos e cavalos finos para apaziguar o rei Zhou, que, por sua vez, libertou Xi Bo. Após sua libertação, Xi Bo ofereceu ao rei Zhou uma vasta área de terra a oeste do rio Luo, solicitando a abolição da punição "Pao Luo". Zhou concordou e, em troca, concedeu a Xi Bo armas e a autoridade para expandir seu poder, tornando-o o senhor dos territórios ocidentais - assim, Xi Bo ficou conhecido como "Xi Bo", o Duque do Oeste.
O rei Zhou então nomeou Fei Zhong para administrar os assuntos do estado. Fei Zhong era hábil em bajulação e ganância, o que fez com que o povo de Yin se distanciasse do rei. O rei Zhou também nomeou E Lai, que era excelente em difamar e espalhar fofocas maliciosas, afastando ainda mais os vassalos.
Xi Bo retornou ao seu domínio e secretamente começou a cultivar a virtude, promovendo um governo benevolente. Muitos dos vassalos, desiludidos com o rei Zhou, desertaram e juraram lealdade a Xi Bo. À medida que a influência de Xi Bo crescia, o poder do rei Zhou diminuía gradualmente. O príncipe Bi Gan, que era um ministro leal, aconselhou repetidamente o rei a mudar seu comportamento, mas seu conselho não foi ouvido. Shang Rong, uma figura talentosa e respeitada, foi demitido pelo rei Zhou, para grande decepção do povo.
Quando Xi Bo atacou e conquistou o estado de Ji, a notícia de seu sucesso chegou ao ministro do rei Zhou, Zu Yi. Temendo pelo futuro, Zu Yi correu para o rei Zhou, dizendo: "O céu já cortou a vida de nossa dinastia Shang. Seja por meio da adivinhação dos céus ou pelo uso de tartarugas sagradas, não há presságios positivos. Não é que nossos ancestrais tenham falhado conosco, mas a tirania e a decadência de Vossa Majestade romperam nossa conexão com os céus, causando nossa queda. O povo já está murmurando, perguntando: "Por que o céu ainda não entrou em ação? Quando virá a ordem para destruir o Rei Zhou? Qual é o plano de Vossa Majestade?" O Rei Zhou respondeu: "Eu nasci para ser um rei, certamente é a vontade do Céu que eu reine".
Depois de retornar ao seu posto, Zu Yi comentou: "O Rei Zhou não pode mais ser aconselhado".
Após a morte de Xi Bo, o duque do oeste, o rei Wu de Zhou reuniu um exército para marchar em direção ao leste. Quando chegaram a Mengjin, 800 vassalos que haviam desertado do rei Zhou se encontraram com o rei Wu. Os vassalos declararam: "É hora de punir o rei Zhou!" O rei Wu, no entanto, respondeu: "Vocês não entendem a vontade do céu", e voltou seu exército.
O rei Zhou, continuando sua devassidão sem restrições, ignorou os apelos de seus ministros. Wei Zi, que havia tentado aconselhá-lo, foi demitido. Bi Gan, leal até o fim, recusou-se a abandonar seu dever e continuou a aconselhar o rei Zhou, embora o rei estivesse furioso com sua persistência. O rei Zhou, em um acesso de raiva, declarou: "Ouvi dizer que o coração do sábio tem sete orifícios", e abriu o peito de Bi Gan para ver seu coração. Horrorizado, Ji Zi fingiu loucura e tornou-se um servo em outra terra. Quando o Rei Zhou descobriu isso, ele também aprisionou Ji Zi.
Os ministros de Yin, o Grande Tutor e o Tutor Júnior, fugiram para Zhou, levando vasos cerimoniais e instrumentos musicais. Ao saber disso, o rei Wu de Zhou viu que havia chegado o momento de atacar. Ele liderou seu exército para derrotar as forças do rei Zhou em Muye. No quinto dia do segundo mês do ano Jiashen, o exército do Rei Zhou foi derrotado e o Rei Zhou fugiu para o interior da cidade. Ele subiu ao Deer Terrace, vestiu suas vestes de joias e, em desespero, atirou-se em um incêndio, pondo fim à própria vida. O rei Wu de Zhou chegou logo depois, cortou a cabeça do rei Zhou e a pendurou no mastro da Grande Estrela como uma exibição pública. Ele também executou Daji, a infame concubina do Rei Zhou, libertou Ji Zi, consertou a tumba de Bi Gan e honrou o legado de Shang Rong.
O rei Wu nomeou Wu Geng, filho do rei Zhou, para dar continuidade aos ritos ancestrais da dinastia Shang. Ele instruiu Wu Geng a seguir as políticas virtuosas do rei Pan Geng, o que trouxe grande alegria ao povo de Yin. Assim, o rei Wu de Zhou subiu ao trono como o Filho do Céu, mas devido ao subsequente desdém pelo título de "Imperador", ele foi chamado de "Rei".
Após a morte do rei Wu, Wu Geng, juntamente com Guan Shu e Cai Shu, lançou uma rebelião. O rei Cheng de Zhou, sob a orientação do duque Dan, reprimiu a revolta, e Wu Geng foi forçado a se exilar em Song, onde a linhagem Shang foi preservada.
O Grande Historiador (Sima Qian) observa que os eventos em torno do Rei Zhou foram registrados na "Canção de Shang" do "Livro das Canções" e em outros textos clássicos. A linhagem do rei Tang, fundador da dinastia Shang, começou com o sobrenome "Ji", e seus descendentes foram espalhados por vários estados, assumindo sobrenomes como Yin, Lai, Song e outros. Confúcio certa vez elogiou as carruagens do povo Shang, e a época foi marcada por uma reverência à cor branca.