El significado filosófico del hexagrama 7: Shī (师) - El hexagrama del ejército
Este hexagrama consiste en dos trigramas diferentes apilados, con Kǎn (坎, Agua) como trigrama inferior. y Kūn (坤, Tierra) como trigrama superior..
- Shī (师) significa ejército o tropas.
- Kǎn (坎, Agua) simboliza peligro y imprevisibilidad.
- Kūn (坤, Tierra) representa presentación y estabilidad.
Este hexagrama sugiere un concepto de ocultar las fuerzas militares en la sociedad agrícolaEllo implica que los soldados proceden del pueblo llano. La guerra es peligrosa y sólo debe librarse como último recurso por un líder sabio. Sin embargo, cuando es necesaria, la acción militar puede resolver conflictos sin problemas porque se alinea con las circunstancias mayores-.las "guerras justas" ponen orden y convierten la desgracia en fortuna.
Para aquellos que reciben este hexagrama en una adivinación, es altamente favorable para los esfuerzos militares, asegurando el éxito sin desastres. En Hexagrama Shī simboliza una fuerza poderosa y dominante que vence a una oposición mayor con menos tropas.
Shī Hexagrama en la Secuencia del I Ching
Shī sigue el Sòng (讼, Conflicto) Hexagrama en el I Ching. La secuencia se explica como:
"Cuando hay conflicto, grandes grupos de personas se sublevan, lo que hace necesario un ejército. Shī representa a las masas".
Cuando las disputas escalan más allá de lo controlable, dan lugar a la formación de fuerzas armadas para resolver los conflictos.
Interpretación del Libro de los Cambios (Yi Jing)
Simbolismo del hexagrama
- El trigrama inferior, Kǎn (坎, Agua), simboliza el peligro.
- El trigrama superior, Kūn (坤, Tierra), simboliza la sumisión.
Todo el hexagrama representa agua subterránea-una fuente oculta e inagotable. Esto refleja cómo los soldados proceden del campesinado. Al igual que la tierra almacena agua, un líder sabio debe nutrir y apoyar a las personas, lo que permite cultivar de forma natural una fuerte fuerza militar cuando es necesario.
Imágenes del hexagrama Shī
Este hexagrama se asocia a menudo con tigres, caballos y bueyesque corresponden a los signos del zodiaco chino Yín (寅, Tigre), Wǔ (午, Caballo) y Wèi (未, Cabra)..
- A general de pie sobre una plataforma, al mando de las tropas.
- En oficial se arrodilla ante él, recibiendo órdenes u honores militares.
- Este hexagrama simboliza una fuerza militar poderosa y disciplinada que somete a las masas con orden y estrategia.
Interpretaciones tradicionales del I Ching del hexagrama Shī
Interpretación del maestro Shao Yong (dinastía Song del Norte)
- "Soportar las penurias por el pueblo, la transformación no tiene límites".
- "La justicia y la equidad superan todas las dificultades".
Los que reciban este hexagrama se enfrentarán muchos retos y dificultades. Es fundamental tolerar a los demás, trabajar con diligencia y superar los obstáculos con perseverancia.
Interpretación de Fu Pei-Rong (estudioso taiwanés del I Ching)
- Destino: Sé paciente, cuida de los demás y espera el momento oportuno.
- Riqueza: El éxito financiero es posible, pero se requiere una gestión cuidadosa.
- Hogar y familia: Favorable para matrimonios entre viejos conocidos.
- Salud: Tenga cuidado con distensión abdominalEl flujo de energía adecuado resolverá los problemas.
Análisis tradicional del hexagrama Shī
- Este hexagrama representa un ejército o fuerza militar.
- Kǎn (Agua) simboliza el peligro, mientras que Kūn (Tierra) simboliza la sumisión.-indicando que la guerra sólo debe llevarse a cabo como último recurso.
- Un ejército bien dirigido puede resolver conflictos sin problemas, transformando la desgracia en fortuna.
Significado general
- Acción militar estratégica y reunión de fuerzas.
- La guerra provoca víctimas, lo que dificulta el mantenimiento de la paz y la estabilidad.
Fortuna y perspectivas profesionales
Suerte en general: Surgirán muchas dificultades. Actúa con integridad y evita la imprudencia. Cuidado con los enemigos ocultos.
Empresa y comercio: Es posible que haya acumulado algo de riquezapero las empresas futuras necesitarán frente a una intensa competencia. El éxito vendrá a través de determinación, honestidad y adaptabilidad estratégica. Evite ser demasiado codicioso y mantener buenas relaciones con los demás para superar las dificultades.
Promoción profesional: Tienes un gran potencial, pero la orientación es necesaria. Mantente disciplinado y evita las distracciones externas. Con esfuerzo persistente, se puede alcanzar tanto la fama como la fortuna.
Amor y relaciones: Sea prudente y dedicado en el amor. Evite enredos en triángulos amorosos. Si se persiguen con sinceridad, sus esfuerzos tendrán éxito.
Toma de decisiones y estrategia:
Eres inteligente, adaptable y tienes una gran fuerza de voluntad.
Persigues tus objetivos con determinación y resistencia.
Te desenvuelves bien en entornos competitivos y te gusta debatir.
Sin embargo, tu naturaleza aventurera puede traerte problemas innecesarios.
Manténgase maduro, firme y justo; evite buscar beneficios personales a expensas de la integridad.
Significado filosófico de la primera línea del hexagrama Shī
Disciplina y orden en asuntos militares
- Lǜ (律): Disciplina, normas y reglamentos militares.
- Bùzāng (否臧): Mala conducta o conducta impropia. En este caso, se refiere al incumplimiento de la disciplina militar.
El significado de esta línea es claro: Una expedición militar debe llevarse a cabo con estricta disciplina. Si la disciplina es caótica, sobrevendrá el desastre.
Simbolismo del hexagrama
Desde la perspectiva de la estructura del hexagrama:
- Chūliù (初六) es una línea yin (阴) en una posición yang (阳).indicando debilidad y falta de habilidad.
- Se encuentra en el Kǎn (坎, Agua) trigramasimbolizando peligro e inestabilidad.
Esto representa un soldado de bajo rango con cualidades débiles y poca competencia que no sigue la disciplina. Para tales soldados, son necesarias normas estrictas y un control firmeo el ejército se convertirá desorganizado e ineficaz.
Implicaciones prácticas
Para aquellos que reciben este hexagrama en una adivinación:
- Si es usted líder, directivo o propietario de una empresa, la disciplina estricta es crucial.
- Las virtudes personales son importantes, pero unas normas y reglamentos claros son aún más vitales.
- Si Si se establecen y se siguen estrictamente las directrices y los protocolos, las operaciones se desarrollarán sin contratiempos..
- Sin disciplina, la empresa u organización puede enfrentarse a graves dificultades.
Transformación de la primera línea
Cuando el Chūliù (初六) cambios de líneael hexagrama se transforma en Hexagrama 19: Lín (临, Acercándose).
Este hexagrama se compone de:
- Dui (兑, Lago) como trigrama inferior
- Kūn (坤, Tierra) como trigrama superior.
Simbolismo del hexagrama 19: Acercamiento
- La tierra está sobre el lago, y el lago está contenido dentro de la tierra.
- Esto representa un gobernante sabio que supervisa personalmente la gobernanza, garantizando la armonía entre los dirigentes y el pueblo.
Significado filosófico de la segunda línea del hexagrama Shī
Liderazgo justo y decreto real
- Wáng (王): El gobernante, rey o soberano.
- Xī mìng (锡命): Decreto real o recompensa concedida por el rey.
Esta línea significa:
- A un líder militar imparcial y justo tendrá éxito y evitar catástrofes.
- En el rey le concede repetidamente recompensasque significa favor real.
Simbolismo del hexagrama
- Jiǔèr (九二) es una línea yang (阳) en posición central del trigrama inferior..
- En se corresponde con Liùwǔ (六五), la posición del gobernanteque simboliza la pleno apoyo del rey para este líder militar.
Interpretación del Libro de los Cambios
- "El éxito en el ejército se debe a recibir el favor del Cielo".
- "El rey concede tres decretos reales, trayendo la paz a la nación".
Implicaciones prácticas
Si recibes este hexagrama:
- Aprende de figuras históricas como el Duque de Shao (召公虎), que actuó con rectitud y evitó el desastre.
- Si uno se mantiene recto y fiel a sus principios, recibirá ascensos y recompensas.
Como el comandante en jefeJiǔèr tiene un gran poder y, naturalmente, goza de prosperidad y protección.
- Los tres decretos reales significan la inmensa confianza y autoridad otorgadas por el rey.
- Según los Rituales Zhou (周礼), los tres decretos representan:
- Primer decreto: Asignación a un puesto.
- Segundo decreto: Concesión de atuendo oficial.
- Tercer decreto: Nombramiento para un alto cargo.
Esto coincide con la historia del rey Wu (武王), que recibió recompensas del rey Wen (文王) por sus logros militares antes de ascender oficialmente al trono.
Transformación de la segunda línea
En Jiǔèr (九二) cambiael hexagrama se transforma en Hexagrama 2: Kūn (坤, Tierra).
Este hexagrama se compone de:
- Kūn (坤, Tierra) como trigrama inferior y superior..
Simbolismo del hexagrama 2: Tierra
- Esto es el hexagrama del yin puro (阴)simbolizando sumisión, apoyo y crianza.
- Representa la tierra siguiendo a los cielos, abrazando y sosteniendo todas las cosas.
- En La imagen de una yegua simboliza la capacidad de la tierra para alimentar la vida, al tiempo que se mantiene adaptable y alineada con los cielos.
La lección aquí es seguir el camino recto y alinearse con fuerzas mayores para alcanzar el éxito.
Significado filosófico de la tercera línea del hexagrama Shī
El desastre de la guerra: una advertencia contra la imprudencia
- Yú (舆): Un vehículo o carruaje.
- Yúshī (舆尸): Un carruaje que transporta cadáveres, símbolo de las nefastas consecuencias de la guerra.
Esta línea avisa:
- Con frecuencia, los soldados transportan de vuelta de la batalla los cadáveres de los compañeros caídos, lo que indica una grave desgracia.
Simbolismo del hexagrama
- Liùsān (六三) es una línea yin (阴) en una posición yang (阳).simbolizando debilidad, imprudencia e impaciencia.
- Es en el parte superior del trigrama Kǎn (坎, Agua)que representa peligro.
- Esta posición es extremadamente peligrosa.
En lugar de proceder con cautelaeste puesto sugiere un soldado que ignora las órdenes y se lanza temerariamente a la batalla.
- Desde Liùsān está por encima de Jiǔèr (九二), el comandante, implica desobediencia al liderazgo militar.
- El exceso de confianza y el desafío conducen a la derrota, con el resultado de bajas masivas.
Interpretación del Libro de los Cambios
- "Cuando un ejército se lleva de vuelta a los muertos, significa un gran fracaso."
- Es decir los soldados subestimaron al enemigo, lo que tuvo consecuencias desastrosas.
Implicaciones prácticas
- Un ejército debe actuar con una cuidadosa planificación y conciencia estratégica.
- La imprudencia provoca derramamientos de sangre y pérdidas innecesarias.
- Si recibes este hexagrama, cuidado con sobrevalorarse y tomar decisiones precipitadas.
La imagen es trágica:
- Soldados regresan de la batalla llevando sólo los cuerpos de sus camaradas caídos en lugar de un botín victorioso.
- Este fracaso no es sólo externo (perder la batalla), sino también interno (castigo del comandante por acciones imprudentes).
Transformación de la Tercera Línea
En Liùsān (六三) cambiael hexagrama se transforma en Hexagrama 46: Shēng (升, Ascendente).
Este hexagrama se compone de:
- Xùn (巽, Viento) como trigrama inferior.
- Kūn (坤, Tierra) como trigrama superior.
Simbolismo del hexagrama 46: Ascendente
- Los árboles que crecen de la tierra simbolizan el progreso constante.
- Con paciencia y perseverancia, el éxito es alcanzable.
- Este hexagrama hace hincapié en el avance gradual en lugar de la acción temeraria.
La lección aquí:
- En lugar de precipitarte a ciegas, avanza paso a paso con sabiduría y perseverancia.
- El éxito no es fruto de la impulsividad, sino de una planificación cuidadosa y de la paciencia.
Significado filosófico de la cuarta línea del hexagrama Shī
Retirada a la izquierda y campamento (左次, Zuǒ Cì): En la antigua estrategia militar china, el lado derecho se asociaba con el avance, mientras que el izquierdo representaba la retirada. El término "cì (次)" se refiere a la permanencia en un lugar durante más de dos noches. Según el Zuǒ Zhuàn (左传), "凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次" ("Para un ejército, quedarse una noche se llama 'shè (舍)', dos noches se llama 'xìn (信)', y más de dos noches se llama 'cì (次)'").
El significado de esta línea del hexagrama es: Llevar a un ejército a retirarse temporalmente puede ayudar a evitar pérdidas innecesarias.
Por la estructura del hexagrama, Liù Sì (六四) es una línea yin (阴) en posición yin, que simboliza la retirada y el repliegue.
En Xiàng (象) explica el comentario: "Retirada a la izquierda y campamento, sin desgracia" (左次无咎). Esto significa que, aunque la retirada pueda parecer inusual, se trata de un movimiento estratégico y no de un error.
Para aquellos que reciben este hexagrama, sugiere que uno debe ajustar las estrategias en función de la situación y, a veces, retroceder temporalmente para lograr objetivos mayores.
Este principio enseña que la victoria no siempre consiste en la confrontación directa. Saber cuándo retirarse conserva fuerzas para futuros éxitos. La estrategia de guerra de guerrillas de Mao Zedong - "cuando el enemigo avanza, nos retiramos; cuando el enemigo retrocede, acosamos"- ilustra esta filosofía. Retirarse es un movimiento táctico, no una señal de fracaso. Por ejemplo, durante la Seis expediciones al Norte (六出祁山, Liù Chū Qíshān) liderado por Zhuge Liang, a pesar de las repetidas derrotas, se aseguró un mínimo de bajas retirándose estratégicamente, preservando el poder de combate de su ejército.
Transformación de la cuarta línea del hexagrama Shī
Cuando la cuarta línea (六四) se mueve, se transforma en Hexagrama 40: Trueno sobre el agua (雷水解, Léi Shuǐ jiě). Este hexagrama simboliza liberación y resolución, donde el invierno da paso a la primavera, las dificultades se disipan y surgen nuevas oportunidades.
Significado filosófico de la quinta línea del hexagrama Shī
Lì Zhí Yán (利执言): En la antigüedad, esta frase se utilizaba en el contexto de la caza, refiriéndose a la captura de una presa. Aquí, metafóricamente significa que hay enemigos internos que causan desórdenes en el Estado, lo que justifica la acción militar. Una guerra con motivos justificados no trae ninguna desgracia.
Por la estructura del hexagrama, Liù Wǔ (六五) es una línea yin (阴) en la posición del gobernante, pero su naturaleza yin sugiere un enfoque pacífico y justo. Este gobernante no es agresivo, sino que valora la equidad y la diplomacia. Sin embargo, dado que el Estado está siendo atacado, la acción militar es necesaria, y el gobernante debe ser sabio a la hora de elegir comandantes capaces.
En Xiàng (象) dice el comentario:
- "El hijo mayor lidera el ejército" (长子帅师) - Significa dirigir el ejército con rectitud.
- "El hermano menor carga con el muerto" (弟子舆尸) - Esto advierte contra la asignación de la persona equivocada a un papel crucial, ya que la incompetencia puede tener consecuencias desastrosas.
El mensaje clave es que una guerra librada por la justicia no traerá ningún desastre, siempre que se elijan líderes capaces.
Transformación de la quinta línea del hexagrama Shī
Cuando la quinta línea (六五) se mueve, se transforma en Hexagrama 29: Agua sobre agua (坎为水, Kǎn Wéi Shuǐ). Este hexagrama simboliza grandes peligros y obstáculos pero también hace hincapié en la perseverancia y la integridad como claves para sortear las dificultades.
Significado filosófico de la sexta línea del hexagrama Shī
Dà Jūn (大君, Gran Señor) - Fēng Guó (封国, Concesión de territorios) - Chéng Jiā (承家, Establecimiento de hogares):
- Dà Jūn (大君) se refiere al gobernante supremo, el emperador.
- Guó (国) se refiere a los territorios concedidos a los nobles, lo que significa que los funcionarios meritorios son recompensados con tierras y títulos.
- Jiā (家) se refiere a las propiedades concedidas a los ministros de alto rango.
Esta línea de hexagramas representa el regreso victorioso del ejército. El emperador emite decretos para recompensar a generales y ministros, concediéndoles títulos nobiliarios y territorios. Sin embargo, no se debe dar el poder a individuos indignos.
Shàng Liù (上六) es la línea final, que indica la conclusión de la campaña y el regreso a casa para recibir reconocimiento y recompensas. Para quienes reciben este hexagrama, sugiere que si usted es un líder o un empleador, debe recompensar con justicia a quienes han contribuido al éxito, pero debe ser prudente a la hora de encumbrar a personas poco fiables.
Esto refleja el acontecimiento histórico de El rey Wu de Zhou (周武王) derrota a la dinastía Shang y recompensa a sus aliados. El rey Wu, tras ascender al trono, se convirtió en el líder de los señores feudales (诸侯, zhū hóu) y distribuyó tierras entre los funcionarios meritorios. El primero en ser recompensado fue Jiang Ziya (姜子牙), que se convirtió en el gobernante fundador del Estado de Qi (齐国, Qí Guó). Sin embargo, el rey Wu también hizo hincapié en que las personas indignas no deben ocupar puestos importantes.
Transformación de la sexta línea del hexagrama Shī
Cuando la sexta línea (上六) se mueve, se transforma en Hexagrama 4: Montaña sobre el agua (山水蒙, Shān Shuǐ Méng). Este hexagrama simboliza ignorancia e inexperiencia, sino también el potencial de iluminación y orientación. Sugiere que, aunque se ha logrado el éxito, La sabiduría y la prudencia son necesarias para mantener la estabilidad y evitar futuros errores.